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我们还要学习马克思主义经典作家研究人的问题的方法。
方法论是马克思主义中内容最丰富、最精彩、最有普遍意义的部分。
以上所提到的马克思主义的立场和观点，在一定意义上也是方法，甚至是最根本的方法。
除此之外，还包括以下方法原则：把人看作复杂的整体，从哲学、经济学、政治理论等多学科、多角度、多层面对人进行研究的系统性原则；坚持从劳动和社会关系的统一方面把握人的本质的实践性原则和社会性原则；从“现实的人出发”
，研究“从事实际活动的人”
的现实性原则；着重考察“人的历史发展”
，研究“历史地发生了变化的人的本性”
的历史主义原则；反对“抽象的人”
、“一般的人”
的空洞的议论，主张具体问题具体分析的具体性原则，等等。
要真正学好马克思主义经典作家的人的哲学思想，离不开旧哲学的批判研究。
研究旧的人的哲学理论对我们的意义是多方面的：一是汲取其精华；二是汲取其教训；三是更全面地理解马克思是如何对待旧哲学、超越旧哲学，科学地解决人的种种疑问，从而创立马克思主义的人学理论的，由此受到方法论的启迪。
第二，坚持马克思主义人学理论，研究和批判西方人本主义哲学思潮。
应当强调指出的是，近代以来，人学理论研究从一开始就不是一种纯理论研究，它是资产阶级和封建地主阶级之间，资产阶级和无产阶级之间相互斗争的一种重要形式。
在早期，资产阶级利用自由、民主、人权等人的理论问题作为武器批判和反对封建主义，是有进步意义的。
而在当代，资产阶级思想家力图使自由、民主、人权等人的理论问题成为攻击马克思主义的一种武器。
他们责难马克思主义只强调人的劳动，不重视人的生活；只讲集体、社会、历史，不讲个体、个人、个性；把社会主义社会说成是违反人性和人权、没有民主和自由的社会。
能不能科学地分析批判人本主义，肃清其消极影响，这是关系到我们在人学理论问题上能不能坚持和发展马克思主义的大问题。
西方人本主义思潮历史悠久，流派繁多，从近代哲学开始就有了人本主义的倾向。
它包括14—16世纪文艺复兴时期人文主义的人本主义，17—18世纪唯物主义的人本主义，19世纪费尔巴哈和车尔尼雪夫斯基的人本主义，现代资产阶级哲学家和“西方马克思主义”
中的人本主义。
他们之间既有共性又有个性。
我们既要从总体上把握西方人本主义的资产阶级性质，又要对各种流派、人物进行具体分析。
我们既要看到西方人本主义的资产阶级意识形态性质，又要看到它是人类认识史的一个阶段，对推动人类认识发展具有一定意义。
但我们尤其应当注意的是不要被人本主义早期曾经反对过封建主义、现代也在一定意义上批评了资本主义的假象所迷惑，好像它比谁都科学、都公正。
西方人本主义始终是资产阶级的世界观。
第三，从现实的人出发，全面揭示人的本质和人的存在、发展的规律。
研究人学理论，最主要的任务是探讨和把握人的本质，全面揭示人的存在和发展规律，为社会发展和人的发展以及社会和人的协调发展服务。
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