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因而，它不是满足劳动需要，而只是满足劳动需要以外的需要的一种手段”
[41]。
所谓“劳动需要以外的需要”
，也就是生产资料占有者资本家的需要。
异化劳动以物质财富为目的，根本上是以资产阶级获得更多的物质和快快发财为目的。
这正是私有制最终必然被公有制所代替、资本主义最终必然为社会主义所代替的社会根源所在。
社会主义制度的建立克服了人作为手段和目的相脱离的现象，结束了劳动者只是作为手段的状况，确立了劳动者在生产资料、劳动方式以及劳动产品分配方面的主人翁地位的权利。
从这个意义上讲，人是目的，劳动者是目的。
但是，社会主义社会的劳动者也是目的和手段的统一，并不是到了社会主义，人只是目的而不再是任何意义上的手段。
劳动者的利益不会自动地实现，无论人可以怎样广泛地利用机器和现代化的工具，都仍然离不开劳动者自身的劳动。
就是说，为了达到人是目的的目的，人还是免不了要充当手段。
不过在社会主义制度下，目的和手段不再分属于两部分人，而是统一在劳动者身上。
列宁曾经说过，片面强调人是目的而不是手段，“人人为自己，上帝为大家”
，这是一种资产阶级的价值观，它和无产阶级的“一人为大家，大家为一人”
的生活原则是根本对立的。
[1]参见《马克思恩格斯全集》第1卷，436—438页，北京，人民出版社，1956。
[2]同上书，438、439页。
[3]《马克思恩格斯全集》第1卷，436页，北京，人民出版社，1956。
[4]同上书，437页。
[5]同上书，443页。
[6]《马克思恩格斯全集》第17卷，450页，北京，人民出版社，1963。
[7]《马克思恩格斯全集》第16卷，16页，北京，人民出版社，1964。
[8]《列宁选集》第3卷，386页，北京，人民出版社，1995。
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