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一人类认识发生的生物学前提(第6页)

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社会依赖性作为人的一种社会特性积淀到个体的遗传因素中,导致了个人初生时长期不独立、嫩弱和无能的有机体。

各种动物在离开母体后不久便具有独立生存的本领,人却由于这种生存本能的退化,相对而言,不仅有较长的孕育期,而且在出生后要经过相当长的对社会、他人的生理依赖期。

初生的婴儿几乎不具备从大自然中选择和采集现成的生活资料的能力,甚至离开了父母和社会的精心照料便难以成活,更难以得到正常的社会性发展。

个体对于社会的深刻的依赖性必然导致个体在情感上对他人、社会的强烈的依恋性。

据研究,在乳儿时期,随着乳儿心理的发生,产生了乳儿对母亲的强烈的依恋,表现为对母亲的“依附、吮吸、哭、笑、咿呀学语、喊叫、身体接近和跟随”

等。

在儿童成长的各个年龄层次上,“都发现了对母亲的视觉朝向、接触和移到她近旁这三者之间的显著相关”

[7]。

人的社会性的强化和发展是以生物性本能的淡化和削弱为条件的,而人的生物性方面的减弱又与人的可塑性的增强具有一种正比关系。

个人对社会的日益增强的依赖性也表明个人在社会影响下的可塑性,并且证明了“人类是这样一个物种,它具有大量适应环境的行为,这种行为使它能够应付范围广阔的环境变化。

此外,和其他物种相比,人类具有较少的固定动作型式,更多的是具有有利于学习的可塑性和一个较长的处于无能状态的婴儿期”

[8]。

个人对社会从胎儿到成人的各个时期的依赖性,决定了社会可以通过各种手段对个人的成长产生影响,培养和塑造出一个个以至于一代代适合自身特点的新人,并且根据社会进化的水平来发展人类自身。

这正是环境对个体发育和认识发生的积极作用。

从根本上说,环境对认识能力发生和形成的作用主要在于使遗传基因为个体提供和发展出具有正常感知—思维能力的生物学前提和可能性转化为现实。

个人机体的发育和感知—思维器官系统的成熟及相应功能的获得,需要外部因素的刺激和诱发,也就是说需要一定的外部条件。

这种条件不可能由尚不成熟的幼儿自己来创设,只能由社会向幼儿提供。

没有这相应的社会环境和外部刺激,人的机体和功能难以得到正常的发展。

尤其是在机体功能发展的某些关键时期,如果对幼儿实行环境隔离,实施社会性剥夺,那么幼儿相关的功能就无法发展起来,甚至会留下永远不可弥补的缺陷。

在对人的认识发生的物质前提和基础的考察中了解人的机体发育,尤其是感知—思维器官系统的发展,是认识发生所必不可少的物质生理基础和生物学前提。

但是人的思维能力的实现还需要有适当的社会环境的作用,因此在对人类认识的原始发生考察中,除了人类认识的生理前提和基础外,还有必要考察人类自身所处的社会基础,这种社会基础不仅是一种客观条件,同时也是对社会的一种自我认识的考察。

关于人类史、社会史的发生学研究表明,人类社会作为具有意识和自我意识功能的相对独立的系统而存在和活动,在宇宙以至地球演化史上只是短暂的一瞬间,在人类存在的整个过程中也只占有非常有限的时段。

[9]人类曾在冥冥中度过了自己的漫长的史前期。

人的进化与社会的形成,在历史上“是由于向前的运动导致了不知不觉的改革而缓慢地实现的”

[10],并经历了极为漫长的演化过程。

按照目前的认识水平,要想一一再现这个具体过程及其具体细节几乎是不可能的。

这对于我们的哲学分析也是不必要的。

本书仅从社会认识系统的发生与形成这个角度,将这个漫长的渐进过程中的几个带有根本性革命变革的主要环节离析出来,重点解剖分析,从总体上阐明社会认识系统的发生过程及建构逻辑。

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