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三次思想大解放，可以看作中华民族的开放心态的三次重大提升，也是民族自我意识的三次时代性跃迁。
三次思想大解放带来了中国社会的历史性变革与时代性进步，从根本上改变了我国在国际事务中的地位，也给了中华民族以前所未有的自尊与自信，使全党全民深刻体会到了“与时俱进”
的特有价值与魅力。
人的未完成性和可塑性决定了也要求人的开放性。
开放不分领域，不仅向外部自然界开放，也向人类社会和人的精神世界自身开放；开放没有时限，向过去开放以弘扬优秀传统，向现实开放以创造未来，向未来开放以制导现实；开放没有禁区，勇于和善于向他民族、他地域和他国度的一切先进思想文化学习，以发展我们自身。
开放才能获得更大的生存与发展空间，才有可能做到“与时俱进”
。
强化批判精神是发展哲学社会科学研究的必要精神气质。
批判是创新的必要前提，科学的批判是有效的创新的必要清道车。
批判意味着去发现和发掘现实的不合理性和理论的非科学性；批判意味着对于现状的不满足和对于理想状态的一种积极追求。
科学的批判包括理论批判与实践批判，其目的在于使理论与实践在科学合理的基础上达成动态的一致与协调。
一方面，从合理的实践出发来科学地批判已有的社会理论和价值观念，使思想理论趋于科学化，使价值观念趋于合理化；另一方面，依据于新的思想理论和价值观念来科学地批判社会现实和社会行为，使社会现实趋于合理化，使社会行为趋于规范化。
一方面，在发展了的社会实践基础上从事理论批判和价值建构，用科学的理论武装人，用合理的价值观念引导人；另一方面，依据更新了的理论从事实践批判，使之变得更加自觉、合理和有效。
正是在这种理论与实践的双向批判与双重建构中，理论的科学化与实践的合理化才能内在结合起来成为一体化的动态发展过程。
推进理论创新是哲学社会科学研究的真实社会价值。
创新是一个民族的灵魂，也是人的创造性本能的自觉发挥与运用。
创新意味着对现实的不满足和改造，意味着对现实中所没有的东西的探索与建构，也意味着对理想世界的追求与建设。
创新是以对现实的否定性评价为前提的。
现实不能直接地满足人的要求，人便批判现实，并力求改变现实，创造更理想的世界。
什么是更理想的对象和世界？这既需要探索和预测，也需要设计和建构。
这里不仅有客观的制约和真理的标准，也有实际的功利需要和价值的标准，还有对于美的追求和向往，是利、真、善、美的统一。
人们的目标是创造一个更加理想的现实世界，但人们在实际地创造出现实的理想世界之前，必须先在观念中把它创造出来。
因此，人们不仅要进行现实的创造，也要进行观念的创造，尤其是理论的创造。
毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”
重要思想既是马克思主义在当代中国的创造性运用，也是当代中华民族的实践智慧的理论提升。
它们既是一种开放的理论原则方法又是鼓励人们进一步创新的思想向导。
中国特色社会主义现代化建设是一项前无古人的伟大事业，又在当前极为复杂多变的国内和国际形势下展开，既需要多方的学习和借鉴，更需要自主的探索与创新。
这里的探索创新大体上可以分为理论创新与实践创新。
这两种创新之间也是内在相关的：一方面，观念地建构更加科学严密的人文社会科学理论，使之更有说服力和震慑力，能够转换为大众手里的科学思想武器和方法；另一方面，观念地建构更加科学合理的人文社会蓝图，使之更有号召力和感染力，更为大众所自觉接受并为之而努力奋斗。
一方面，依据新的人文社会科学理论不断建构更加美好理想的现实社会；另一方面，依据发展着的社会现实去不断地发展人文社会科学理论。
正是在这种观念与现实、批判与建构、观念的批判与实践的批判、观念的建构与实践的建构的交互作用中，人类社会文明才能不断发展，人文社会科学也才能不断进步。
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