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幼童在两岁左右便知道了自己的名字，能根据大人的言语提示而指称一定的事物或做出一定的动作，并逐渐通过模仿而发展出一定的言语表达能力。
但各种简单的语言实际上是感知—动作思维的内在组成部分，离开了直接的感知和动作，语言符号难以实际发生作用。
其次，客体的永久化与时空、因果感的初步建构。
初生的婴儿没有记忆和时空感受能力，任何客体一旦从感受范围消失（比如从视野中移走或被掩盖），就被认为是已经消失了。
他们既不能给客体进行空间定位，也不能掌握客体的时间延续性。
永久客体的图式的形成，是同对实际世界的整个空间—时间组织和因果性组织的感受与体验分不开的。
随着各种动作之间的协调，原先与分散的感知动作相联系的单个感知空间（视觉空间、触觉空间和听觉空间等）得以综合为统一的感知—动作空间，并发展出一种一般性的空间感。
凭借着这种空间感，儿童才能对客体进行定位，并通过掌握客体的“位移”
去掌握不同客体的空间关系，进而控制和调节自己的动作。
这种一般性的空间感构成未来学习欧几里得几何学的运算基础。
空间与时间的现实统一性，决定了儿童必然在对客体的出现、消失、位移等的感知中形成一般的时间感，持续性和不可逆性是这种时间感的主要内容。
而持续与不可逆又常常与一定的因果结构相联系。
一定的动作作为原因引出一定的结果，进而导致一定的感受；为了求得某种感受而有意地重复一定的动作，不断反复，构成了一定的因果感。
于是，儿童不仅知道客体消失时并非不存在，同时也知道客体往何处去，还知道怎样才能使客体重新出现。
正是这种凭借客体守恒、空间、时间和因果关系等图式构成的广大的动作范畴，不仅构成了儿童在这一时期中现实的初级思维，而且成为以后相应的概念与思维产生的基础。
再次，自我意识的形成与最初的情感体验。
对客体永久性的逐渐感受是和自我意识的逐渐形成分不开的。
初生的婴儿没有自觉意识，也谈不上自我意识，处于主客体不分的混沌世界之中。
对客体的时间、空间与因果关系的逐渐感受和对自身动作及结果的逐渐关注，导致主体和客体的初步分化，也导致最初的自我对象化和自我意识。
当然，这里的自我意识也是完全直观和感性的，是和感知动作相联系并且主要是对自己的感知和动作及结果的意识。
但正是在这种意识的水平上，与感知动作相联系的儿童情感和情绪也逐渐分化和发展起来。
随着理智行为的进展，与活动有联系的情绪便分化出来了。
欢乐与忧愁和有意动作的成败联系在一起，努力和兴趣联系在一起，疲劳和乏味联系在一起。
于是，感知、动作和情感在相关的水平和程度上发展起来，成为当时儿童的心理结构，构成他们在这一时期所特有的认知定势和思维模式，成为他们积极活动的内在主体性条件。
最后，主体与客体的分化和自我中心状态的初步破除。
初生的婴儿无意识地处于一种以他自己的身体和动作为中心的“自我中心状态”
，这种状态既与主体与客体之间缺乏分化有关，也与主体缺乏自我意识有关，而最根本的则在于儿童自身的各种活动尚未整个彼此协调起来。
随着主体的感知与动作的协调、主体自我意识的初步萌发和主体与客体的初步分化，儿童的无意识的自我中心化在实物动作水平上得以破除。
他的活动不再以自己的身体为中心。
主体的身体开始被看作是处于一个空间中的诸多客体中的一个。
参照系和视角无意之中发生了转换，对主体自身的协调与对客体之间关系的协调同步发展起来。
尽管这仅发生在实物动作水平，还缺乏超越与抽象，但它仍然是一场革命，一种哥白尼式的革命。
一旦这种消除中心化的过程同表象功能和符号功能相结合，必然使思维进化到更高的形态与水平。
id="heading_id_10"2.形象—具体思维阶段
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