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素质是能力的基础，能力是素质的表现，能力的大小是由素质的高低决定的。
有了较高的素质，就会在认识世界和改造世界的活动中表现出较强的适应力和创造力，就会使自身得到较为全面的发展。
全面提高人的素质，就是要使人的各种素质得到发展和完善，并使各种素质之间得到比较协调的发展，从而推动人的全面发展。
第三类是人全面发展的集中表现和最终目的。
主要是人的个性的自由发展。
自由个性的实现，是人的全面发展的理想状态和集中体现。
未来社会自由发展的人就是“有个性的个人”
[19]，即具有自由个性的人。
人的个性的发展主要表现为个人主体性水平的提高、自主性和创造性的增强以及独特的人格、气质、精神的塑造等。
要实现人的真实解放和发展，要推动社会进步，就必须解放人的个性。
诚如毛泽东所说，“没有几万万人民的个性的解放和个性的发展……要想在殖民地半殖民地半封建的废墟上建立起社会主义社会来，那只是完全的空想”
[20]。
“有人说我们忽视或压制个性，这是不对的。
被束缚的个性如不得解放，就没有民主主义，也没有社会主义。”
[21]
人的发展的上述各个方面并不是彼此孤立的，而是内在地联系在一起的。
作为全面发展的个人是具有自由个性的人，自由个性的形成有赖于能力、素质的提高，能力、素质的提高有赖于一定的劳动生产实践，而新的劳动生产实践的形成和发展又离不开原有社会关系的改变和新生产关系的确立。
事实上，马克思在谈及人的全面发展时，固然也涉及人的方方面面的发展，但更主要的是从克服社会关系对人的限制和旧式分工对人的强制来提出问题和考虑问题的。
因为不改变不合理的社会关系与旧式分工，人的全面发展就不过是一句空话。
所以，马克思关于人的全面发展理论的阐发始终没有离开对资本主义社会的批判。
由于人的生存和发展只能在社会中进行，因而人的全面发展不能脱离社会的全面发展。
而要实现人的全面发展，必须有相应的条件和途径，主要的条件和途径有如下方面：
1.生产力的巨大增长。
生产力是社会发展的最终决定力量，也是人的全面发展的最终决定力量。
社会生产力的不断发展，物质文明水平的不断提高，使人民的物质生活能够得到日益改善，从而为人的全面发展提供坚实的经济基础。
事实表明，当人们还不能使自己的吃穿住行得到基本满足的时候，根本不可能获得全面发展，甚至很难提出全面发展的目标和任务来。
所以，马克思明确讲：“人们每次都不是在他们关于人的理想所决定和所容许的范围之内，而是在现有的生产力所决定和所容许的范围之内取得自由的。”
[22]
2.社会关系的合理构建。
人不能在社会之外的真空中生活，也不能在这样的真空中发展。
“只有在共同体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在共同体中才能有个人自由。”
[23]社会制度与社会关系合理与否，直接决定着人的需要的满足程度、能力发挥和实现的程度以及人的发展的协调程度。
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