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事件为标志的请愿革命就是一系列革命的总爆发。
正如伊萨克·斯坦伯格所言：“20世纪前夕的俄国，没有一个词能像‘革命’一样更为俄国人着迷。
有产者对革命思想充满了恐惧和仇恨，而向往自由的人却对它充满了热爱和推崇。
对那些渴望新生活的俄国人来说，‘革命’一词充满了魔力。
当他们憧憬‘革命’和高呼‘革命万岁’的神圣口号时，俄国人仿佛隐约地感到他们已经走在通往自由的道路上了。”
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抛开这一时期俄国围绕政治体制、经济体制、各阶层之间等层面的利益斗争等革命活动不论，把目光转向思想、意识形态、文化领域，同样会发现，俄国这一时期的思想斗争和观念革命亦如火如荼。
“最初由左翼西方化人士宣扬的激进主义、功利主义和物质主义的心跳在虚无主义中得到了成功表达，并有别于民粹主义和马克思主义的形式支配着学界和其他活跃的知识界；然而，在世纪之交和文化的‘白银时期’，知识分子精英们开始转到唯心主义的形而上学和宗教上来。
但俄国的知识和文化生活展现出其前所未有的活力、多样性和混合特征时，第一次世界大战和国内革命爆发了。”
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同时，沙皇政权与西方帝国主义国家相勾结，坚持对外侵略与扩张，激起了东方落后国家和民族的强烈反抗。
俄国成为帝国主义所有矛盾的交汇点，成为世界帝国主义统治链条中薄弱的环节。
随着俄国帝国主义种种矛盾的发展，俄国工人运动迅速发展起来，马克思主义也开始得到传播。
19世纪下半叶，俄国处于社会剧烈变革时期，以农奴制废除为标志的一系列社会变革运动在这一阶段展开。
其中涉及俄国社会发展道路选择，经济体制、政治体制、社会体制变革等不断深入。
民粹主义、社会主义、实证主义、马克思主义、宗教唯心主义等各种社会理论和社会思潮激烈交锋，思想家们试图为俄国社会的未来发展道路的选择开出良方。
列宁主义的文化理论是在19世纪末20世纪初俄国特殊的历史文化背景下产生的，是在探寻俄国社会革命发展方向、道路中产生的。
列宁对马克思主义在新时代的发展作出了巨大贡献。
他认为，马克思主义具有其内在的科学性，但这种科学性又总是随着历史和时代的变化而不断地发展的。
发展的马克思主义的深刻内涵就在于，马克思主义始终是在历史与时代变化的新特征的结合中，在与各国具体国情的结合中，对时代与社会发展提出的一系列重大问题所作的新回答和得出的新结论。
列宁通过对19世纪末20世纪初资本主义发展的深入研究，撰写了《帝国主义是资本主义的最高阶段》等重要著作，创立了马克思主义的帝国主义理论。
列宁分析了帝国主义产生过程，揭示了垄断是帝国主义的根本经济特征，并在对帝国主义经济特征所作的科学分析的基础上，深刻地揭示了资本主义发展新时代的本质特征，指明了这一时代的主旋律就是无产阶级革命，决定这一时代发展方向的中坚力量就是无产阶级，这一时代发展的大趋势就是社会主义革命的胜利。
列宁的帝国主义论实质上就是关于资本主义发展新时代的理论，是新时代无产阶级和社会主义革命的理论。
列宁还揭示了帝国主义时代资本主义经济政治发展不平衡的规律，提出了社会主义可能在少数或者甚至在单独一个资本主义国家内获得胜利的科学结论。
这一科学结论对20世纪的社会主义运动产生了不可估量的影响和推动作用，它不仅指引着俄国无产阶级，而且还激励着世界各国无产阶级，发挥革命的主动性和创造性，不失时机地同帝国主义和一切反动势力进行斗争，去夺取社会主义革命的胜利。
十月革命的胜利，以及第二次世界大战中中国和世界上一大批国家社会主义革命的胜利，无不是列宁这一光辉理论的胜利和证实。
针对当时形形色色的机会主义对马克思主义关于国家和革命学说的歪曲和篡改，列宁潜心研究了马克思和恩格斯关于国家与革命的论述，撰写了《国家与革命》这一重要著作，发展了无产阶级革命和无产阶级专政理论。
列宁不仅恢复了马克思主义关于国家与革命的原理，而且依据阶级斗争的新事实、新经验，进一步阐述了国家的阶级本质，深化了无产阶级必须打碎资产阶级国家机器的基本原理，进一步证实了无产阶级专政是无产阶级革命的根本问题的原理，提出了只有承认阶级斗争，同时承认无产阶级专政的人才是马克思主义者的重要理论结论。
卢卡奇对列宁在现实的实践中进行理论创新给予了极高的评价。
他指出，“一方面，无论是马克思还是列宁都不曾把无产阶级革命的现实性和它的目的，认为是在任何一定时刻都是能够轻易实现的东西。
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