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当作“社会主义三大敌人”
来对待。
因此，无产阶级文化革命和建设的首要任务是从大规模扫除文盲开始，从教工人、农民、官兵识字学知识开始，从劳动技能和专业知识培训开始。
大量建立各种形式的扫盲班、夜校、职业技术学校等去完成这个急迫而艰巨的任务。
列宁特别强调俄国以教师为主体的知识分子的社会作用，把教师视为“社会的支柱”
。
在苏维埃经济极其困难的条件下列宁坚持对教育投入，提高教师的工资待遇，大力发展教育事业，从而收到了良好的效果。
经过几年的努力，无产阶级队伍中的文盲比例不断降低，识字率和专业劳动技能不断提高。
由于实现了无产阶级自身的文化解放，无产阶级逐步转变为文化建设者和未来的文化创造的主力军。
无产阶级自己培养的一大批科学家、教育家、文学艺术家、政治家、理论家等成为苏联社会主义文化建设的真正主人。
其次，建立无产阶级文化还必须对无产阶级进行思想政治教育，从世界观、价值观、阶级感情等方面塑造无产阶级文化。
列宁非常清楚，“我们所处的历史时期是我们同比我们强大许多倍的世界资产阶级进行斗争的时期。
我们应当在这个时期内坚持革命建设，用军事的方法，尤其是用思想的方法、教育的方法同资产阶级进行斗争，以便把工人阶级几十年来在争取政治自由的斗争中形成的习惯、风气和信念，用做教育全体劳动者的手段，至于究竟应如何教育的问题，这就要由无产阶级来解决了”
[22]。
这说明，无产阶级的文化建立并不是仅仅具备识字、专业知识等技能就完全可以了，更主要的是要创造出反映自己阶级意志的、世界观的、阶级感情的文化。
因此，对无产阶级的文化解放除了要扫盲，还要进行阶级立场、阶级觉悟、阶级意识、阶级感情、阶级追求等方面的政治教育。
要塑造出与资产阶级针锋相对的和高于资产阶级的先进文化。
最后，无产阶级既是文化创造的主体也是分享文化成就的主体。
列宁领导的苏维埃政权建立的宗旨是实现被压迫的无产阶级的彻底解放，进而实现全人类的彻底解放。
无产阶级不仅在政治上成为主人，在经济和文化上同样成为社会的主人。
从文化贫乏和束缚中解放出来的无产阶级进行文化生产和文化创造的热情也随之被释放出来。
资产阶级的文化创作无疑是为资产阶级服务的，而无产阶级的文化当然是为本阶级服务和由本阶级分享的。
无产阶级过去从未有过的文化权益在这里得到了根本的保障。
无产阶级自身参与创作的文学艺术作品真实地反映了工农劳动和生活的情景，同时也抒发了以工人和农民为主体的无产阶级的思想情怀。
在列宁看来，社会主义建设不仅满足人们的物质需要，还要满足人们的文化需要，对无产阶级的文化需求的满足是社会主义区别于资本主义的重要特征。
社会主义制度的建立就是要赋予包括社会最下层的工人、农民等在内的无产阶级被剥夺的文化需要权利，在最大限度上满足无产阶级的文化需要。
苏维埃政权释放了群众的文化需求，尽管满足群众的文化需求很困难，但是也要为满足广大人民大众的文化需求而努力奋斗。
群众占据着文化事业的中心位置，是文化事业的参与者、创造者，因此也是文化权益的享有者。
正如布哈林在阐发列宁这一思想时所指出的：“我们激发和提高了人民——无产阶级和农民的高度积极性。
我们也提高了群众的文化需求。
我们的农民和我们的工人已不是革命前的农民和工人。
不仅如此，我们甚至在最近四年也看到我们工人阶级文化水平、我们农民文化水平的很大提高，看到群众文化需求的提高。”
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