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对黑格尔来说，矛盾是以这样一种抽象的方式得以解决的，即对颠倒的一极的否定同时就是对它的肯定；但在马克思这里，矛盾只能在具体历史条件下以如下方式得到解决，即对颠倒的一极的否定包含着它的解体。
尽管在黑格尔那里，通过肯定矛盾就可以废除矛盾，而在马克思看来，只能通过实践地改变或解决矛盾才可能实现对矛盾的废除。
这就意味着马克思主要是把历史的、真实的矛盾视为逻辑矛盾的对立物，而黑格尔的唯心主义则相反，看不到这其间的任何区别，所以就把矛盾看作是意识的自我异化，即显身为具体的现实矛盾过程中的自我异化。
[1]Hegel，ThePhenomenologyofMind，p.206。
也参见［德］黑格尔：《精神现象学》上，109页。
[2]G.W.F.Hegel，LogidonPress，Oxford，1975，p.174。
也参见［德］黑格尔：《小逻辑》，贺麟译，253页，北京，商务印书馆，1980。
[3]Marx，EidPhilosophiuscripts，p.391。
也参见《马克思恩格斯全集》，中文1版，第42卷，170页。
[4]Ibid.，p.392。
也参见《马克思恩格斯全集》，中文1版，第42卷，171页。
[5]Ibid.，p.393。
也参见《马克思恩格斯全集》，中文1版，第42卷，172页。
[6]Marx，Grundrisse，p.541。
也参见《马克思恩格斯全集》，中文1版，第46卷下，36页。
[7]G.W.F.Hegel，TheSceofLogi＆Unwin，London，1976，pp.439，442。
也参见［德］黑格尔：《逻辑学》下，杨一之译，66、69页，北京，商务印书馆，1976。
[8]Marx，Grundrisse，pp.831-832。
也参见《马克思恩格斯全集》，中文1版，第46卷下，361页。
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