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等进行交流。
在社会中不存在完全脱离物质的所谓纯粹的意识形式。
不过思想得以体现其自身的上述物质载体必须与表现为各种设施的机构性物化形式区别开来（后者在不同的实践中得以具体化）。
尽管前者未必受思想的政治属性、意识形态属性和经济属性的影响，但政治、经济的物质化组织形式或思想设施在每个具体的层面却都是各自不同的。
社会任何层面的所有物质设施都通过思想来发挥作用，但思想设施（如教育和媒体等）却具体以生产和传播思想为主要目标。
这就是为什么“思想界”
有别于“政治界”
和“经济界”
，就像后二者也主要致力于国家权力的运作以及生产、资本和消费品的生产与分配。
基础—上层建筑想象一般要同时承担两个任务：一方面，它不得不描述由资本主义发展所导致的三个具体社会层面的发展；另一方面，它还必须揭示其中的两个层面是如何受另外一个层面决定的。
在我看来，它只能很好地完成第一个任务，即它可有助于描述制度性差异的存在和由专业化设置所掌控的具体实践“领域”
。
但它却不能解释意识的社会决定性，也不能说明每个社会层面作为社会总体的一部分得以出现的原因。
这一空间想象具有难以避免的僵化性，且只在描述资本主义社会意识在其中得以凝结的制度性分化问题时才有意义。
它不能用来解释意识、实践和阶级斗争等动态要素，除非把这些动态要素归结到一个具体的社会层面。
空间想象不得不将这些社会层面视为给定物，而无法解释它们的实际形成。
所以，基础对上层建筑的决定性必然就成了一个外在的因果模式，在这里，一个僵死的经济客体被说成是能够创造具体的意识形式。
意识因此也被归结为其物质条件。
[1]MaxAdler，“IdeologyasAppeara.Boode（eds），Austro-Marxism，Press，Oxford，1978，pp.254-255.
[2]V.I.Lenin，“WhattheFriendsofthePeopleareaheSocial-DemoCollectedWuagesPublishingHouse，Moscow，1960，vol.Ⅰ，p.141.
[3]B.HiofMarxistTheoryandMarxistPolities”
，inJ.Bloomfield（ed.），Class，HegemonyandParty，Lawrence＆Wishart，London，1977，p.104.
[4]K.Kosik，Dialecticadelrijalbo，Mexico，1967，p.126.
[5]P.Bourdieu，“IualFieldaiveProjeM.Young（ed.），Krol，a，London，1971，pp.162-163.
[6]SeeK.Mannheim，“petitionasaCulturalPhenomenon”
，inEssaysontheSociologyofKledge＆KeganPaul，London，1968.
[7]R.Williams，dSociety1780-1950，Penguin，Har-mondsworth，1977，pp.49-50。
也参见［英］雷蒙德·威廉斯：《文化与社会》，61页，北京，北京大学出版社，1991。
[8]Bourdieu，“IualFieldaiveProject”
，pp.174-175.
[9]SeeJ.Habermas，“ThePublicSphere:AnEiewGermaumn1974.
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