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[13]。
无论阶级还是意识形态内容都不能被看作是抽象的实体，彼此之间毫无关联，同时又可以毫无限制地任意结合。
这是一种反历史的、形式主义的观点。
“决定”
总是一种历史的具体过程，既涉及思想的形式又涉及内容。
的确，拉克劳很好地意识到了要反对“决定”
观中的还原论倾向，因为后者将意识形态内容限定在某具体阶级身上从而无法获取共同的意义框架。
但他对决定概念的形式主义解释又走向了另外一个极端，即在他这里，“链接”
彻底取代了具体内容的阶级生产。
如果“链接”
是一个可用来描绘动态的决定过程的恰当的术语，那就一定不能把它理解为将中立的内容整合到一种阶级话语之中，而是将阶级生产的或阶级改造的内容整合到阶级话语之中。
[1]K.Marx，“IntrodutoaCritiqueofPolitiy”
，inGrundrisse，Penguin，Harmondsworth，1973，p.111。
也参见《马克思恩格斯全集》，中文1版，第46卷上，49页。
[2]Kosik，Dialecticadelocreto，p.153.
[3]Marx，TheoriesofSurplus-Value，vol.Ill，p.261。
也参见《马克思恩格斯全集》，中文1版，第26卷Ⅲ，287页。
[4]Marx，LettertoAnnenkov，28December1846，p.31。
也参见《马克思恩格斯全集》，中文1版，第27卷，478页。
[5]Kosik，Dialecticadelocreto，p.157.
[6]N.Hadjinicolaou，HistoiredeI'artetluttedesclasses，Maspero，Paris，1978，pp.194-195.
[7]Kosik，Dialecticadelocreto，p.159.
[8]Marx，TheEighteenthBrumaireofLouisBonaparte，p.96。
也参见《马克思恩格斯全集》，中文1版，第8卷，121页。
[9]P.L.Assoularepetitionhistorique，PressesUairesdeFrance，Paris，1978.
[10]SeeE.Laclau，PolitidIdeologyinMarxistTheory，Books，London，1977，pp.92-100，158-163.
[11]Ibid.，p.160.
[12]SeeE.Laclau，PolitidIdeologyinMarxistTheory，Books，London，1977，p.160.
[13]N.Mouzelis，“IdeologyandClassPolitics:ACritiqueofEroLaewLeftReview，no.112，November-December1978，p.53.
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