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在历史唯物主义中，理论和方法的关系怎样呢？理论和方法是历史唯物主义的两个彼此有着不可分割的联系的方面。
历史唯物主义对于社会科学的基本问题（社会存在和社会意识的关系问题）作了明确的，也就是辩证唯物主义的解答，它提供了关于人类社会最一般的发展规律的知识，因此它是科学的理论，是科学。
同时，正因为历史唯物主义提供关于社会发展的一般规律的知识，所以它又是研究一切社会现象、事实、事件、新出现的过程和现象的科学方法。
马克思、恩格斯和列宁都指出，对历史唯物主义的拥护者的首要的、根本的要求，不是口头上承认，而是正确地运用历史唯物主义来分析现实。
恩格斯在批评19世纪90年代出现的歪曲历史唯物主义的现象时写道：
“一般说来，对于德国许多青年作家，‘唯物主义的’这个形容词不过是一个套语，他们用这个套语去处理各种事物，再也不花什么气力去作进一步研究，也就是说，他们一把这个标签贴上去，就以为一切都解决了。
然而，我们的历史观首先是进行研究工作的指南，而不是一种用以按黑格尔学派方式构造体系的手段。
全部历史都应该重新开始研究。
首先必须详细研究各种社会形态的存在条件，然后才可试图从这些条件中找出相应的政治、私法、美学、哲学、宗教等等的观点。
在这方面，至今都还很少作出什么成就，因为还很少有人认真从事这一工作。
在这方面，我们需要很大的帮助，这个领域极为广大，谁肯认真地工作，谁就能有很多的创造、获得卓著的成绩。”
[13]
历史唯物主义不是公式和教条，不是一堆只需要死背的抽象原理和原则。
历史唯物主义正如整个马克思列宁主义一样，它是永远生气勃勃的、不断创造性地发展的理论，也是指明研究社会生活的正确途径和方式的科学方法，同时又是行动的指南。
历史唯物主义提供关于社会发展最一般的规律的知识。
历史唯物主义的产生，是把辩证唯物主义应用于社会的结果，是运用辩证唯物主义来认识社会生活和研究社会历史的结果。
因此，如果不把历史唯物主义的规律和范畴与辩证唯物主义的原理联系起来，就不能充分理解这些规律和范畴。
例如，在研究历史唯物主义所发现的阶级社会的运动的规律——阶级斗争规律、社会革命规律时，不可能不看到，这些规律是对立面的统一和斗争、新旧事物的斗争、正面与反面的斗争、量变转为质变等一般的辩证法规律的特殊形式。
列宁在阐述辩证唯物主义和历史唯物主义之间的内部联系时写道：
“马克思加深和发展了哲学唯物主义，使它成为完备的唯物主义哲学，把唯物主义对自然界的认识推广到对人类社会的认识。
马克思的历史唯物主义是科学思想中的最大成果。
人们过去对于历史和政治所持的极其混乱和武断的见解，为一种极其完整严密的科学理论所代替，这种科学理论说明，由于生产力的发展，从一种社会生活结构中会发展出另一种更高级的结构，例如从农奴制度中生长出资本主义”
[14]，而在我们这个时代，则是社会主义在一个又一个国家中代替资本主义。
历史唯物主义依据唯物主义的一般世界观，以承认社会存在的第一性和社会意识的第二性作为自己的出发点。
不是社会意识决定社会生活的制度和发展方向，相反地，是社会经济制度决定社会意识、社会思想。
或者说，不是思想决定生活，而是生活、社会存在决定思想。
然而，究竟什么是人们的社会存在呢？这就是社会的物质生活，首先是社会的物质资料的生产和人们在生产过程中形成的关系。
在对抗性的社会中，这是阶级关系。
人们在从事科学、艺术、宗教、哲学和政治活动以前，首先要吃喝、穿衣，因此他们必须生产食物、缝制服装、建造房屋和制造生产工具。
没有物质资料的生产，便不可能有社会生活。
物质资料的生产和再生产，是社会的生存基础。
如果停止生产，人们的全部精神生活就会停顿，社会就会灭亡。
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