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同时，如前所述，哲学史中唯物主义和辩证法的传统，也为马克思主义哲学的产生作了思想上的准备，而德国古典哲学则成为马克思主义哲学的直接理论来源。
当时的德国既处在革命风暴的中心，又富有浓厚的哲学色彩。
青年时期的马克思和恩格斯起先受到黑格尔哲学的熏陶，尔后又经过费尔巴哈哲学的洗礼。
然而扎根于劳动群众、时刻倾听实践呼声、密切注意科学发展的马克思和恩格斯，很快就开始用批判的眼光来对待他们的哲学先辈。
特别是在他们由激进的民主主义立场转变到无产阶级立场以后，在哲学上的批判、改造和创新工作，就大大地加强了。
从德国古典哲学阵营中走出来的马克思和恩格斯，最了解黑格尔哲学和费尔巴哈哲学，最能珍惜它们的成果，也最能抓住它们的错误和缺点。
马克思和恩格斯通过创造性的理论活动，在总结工人运动实践经验和自然科学最新成果的基础上，剥掉了黑格尔哲学体系的唯心主义外壳和神秘性，批判地吸收了其中辩证法的合理内核，排除了费尔巴哈哲学思想中的宗教的、伦理的唯心主义杂质和直观性，批判地吸取了其唯物主义的基本内核，并融入了自己的新发现，从而创立了辩证的、历史的唯物主义——马克思主义哲学。
这是哲学发展史中的一次伟大的革命变革。
哲学史中的这一伟大革命变革，不是哲学发展的最后完成，而是在更高的基础上向前发展的新开端。
马克思主义哲学的创始人马克思和恩格斯，在他们战斗的一生中，始终不渝地把他们所创立的崭新世界观运用于指导无产阶级的革命实践，运用于现实的实际问题和科学问题的研究，并在总结实践经验和科学成就的基础上，不断地把自己的学说推向前进。
马克思和恩格斯从来不把自己的哲学看作是一个最终完成了的绝对封闭性体系，而是一贯强调自己的哲学不仅应该运用于指导社会实践和科学认识，而且应该随着社会实践和科学认识的发展而发展。
正因为这样，马克思主义哲学才作为一种具有科学生命力的崭新世界观，不仅得到了广泛的传播，而且得到了不断的发展。
马克思主义哲学的传播和发展，是在同各国工人运动相结合、同现代科学发展相联系的基础上实现的。
在这个过程中，曾经出现过第二国际机会主义者的背叛，同时也在工人运动比较发展的国家里，诞生了一批对捍卫和发展马克思主义革命理论和科学世界观作出贡献的革命家和理论家，其中作出划时代贡献的是列宁。
列宁所处的时代，自由资本主义已进入垄断资本主义即帝国主义阶段，世界上的各种矛盾达到了极其尖锐的程度，而列宁所生活的俄国正是世界各种矛盾的焦点，无产阶级革命已成为现实的实践问题。
同时，自然科学也出现了前所未有的革命性发展，猛烈地冲击着保留在一些人的头脑中的形而上学世界观，而有些人则借此机会攻击马克思主义哲学，大肆宣扬唯心主义哲学。
在这种新的历史条件下，列宁在同第二国际机会主义和各种唯心主义与形而上学的斗争中，在总结新的实践经验、概括自然科学革命成果的基础上继承、捍卫和发展了马克思主义及其哲学，诞生了列宁主义。
在以列宁为首的布尔什维克的领导下，俄国无产阶级取得了十月社会主义革命的成功。
这一成功标志着马克思列宁主义对机会主义的胜利，开辟了无产阶级社会主义革命的新纪元。
从此，马克思列宁主义的传播及其同各国具体实践相结合的过程大大加快了，使这一革命理论和科学世界观的发展获得了更加广阔和深厚的土壤，并使这一创造性的工作进一步变成为群众的活动。
正是在这个时期，中国人民的先进分子从革命的俄国找到了马克思列宁主义这个科学的和革命的思想武器。
正如毛泽东所说的：“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。”
[3]从此，中国的无产阶级就以崭新的思想武装，独立地登上历史舞台，开辟革命斗争的新航向。
在这一伟大的革命斗争过程中，诞生了马克思列宁主义普遍真理同中国革命具体实践相结合的毛泽东思想。
在马克思列宁主义、毛泽东思想的指导下，在以毛泽东为首的中国共产党的领导下，中国的无产阶级和劳动人民经过艰苦卓绝的斗争，取得了新民主主义革命和社会主义革命的伟大胜利，使中国这个古老的东方大国走上了社会主义的康庄大道。
与发展着的革命实践相结合，毛泽东和他的战友们同世界各国的马克思主义者一道，为马克思主义哲学的宝库增添了新的内容，为这一哲学的发展作出了新的贡献。
现实的生活和实践，是唯物主义、辩证法思想产生和发展的土壤。
马克思主义哲学之所以能够不断得到发展，是因为它同现实的生活和实践有着紧密的联系。
列宁对马克思的学说的发展，是同资本主义发展到帝国主义和无产阶级革命的时代相适应的。
例如列宁对唯物辩证法特别是它的核心对立统一的学说所作出的突出的贡献，就同资本主义所固有的矛盾在帝国主义阶段的空前尖锐化有着直接的联系。
为毛泽东所深刻地发挥了的唯物辩证法关于矛盾特殊性的原理，可以说是半封建半殖民地的中国社会的矛盾和革命斗争的复杂性的哲学概括。
这表明，马克思主义哲学在理论上的每一个发展，都可以从现实的生活和实践中找到它的根源。
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