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因为任何一个人的愿望都会受到任何另一个人的妨碍，而最后出现的结果就是谁都没有希望过的事物。
所以以往的历史总是像一种自然过程一样地进行，而且实质上也是服从于同一运动规律的。”
[12]这就是说，人们行动的目的是预期的，但在许多个人意志的冲突中通过相互作用而实现的历史过程和结果，却受着不以人的意志为转移的客观规律的支配。
另一方面，人的意志又不是无所作为的。
它不仅作为支配人的活动的主观因素参与历史过程并体现社会规律的作用，而且可以促使人们认识和掌握社会规律，以便为自己的目的服务。
这牵涉到对自由和必然的关系的理解。
马克思主义哲学认为，自由不在于幻想中摆脱规律而独立，而在于认识规律，从而能够有计划地使规律为一定的目的服务。
所谓意志自由，只是借助于对事物的认识而作出决定的那种能力。
“人对一定问题的判断愈是自由，这个判断的内容所具有的必然性就愈大；而犹豫不决是以不知为基础的，它看来好像是在许多不同的和相互矛盾的可能的决定中任意进行选择，但恰好由此证明它的不自由，证明它被正好应该由它支配的对象所支配。”
[13]无论是在自然现象还是在社会现象面前，都是如此。
恩格斯说：“社会力量完全像自然力一样，在我们还没有认识和考虑到它们的时候，起着盲目的、强制的和破坏的作用。
但是，一旦我们认识了它们，理解了它们的活动、方向和影响，那末，要使它们愈来愈服从我们的意志并利用它们来达到我们的目的，这就完全取决于我们了。”
[14]在这里，承认历史过程的规律性和规律的客观性，并没有抹杀人的意志在社会生活中的作用。
相反，正是因为正确指出了人的意志同客观规律的关系，才使人的意志在社会生活中的作用得到真正科学的评价，才使肯定社会发展是一种自然历史过程与肯定人的自觉活动的意义科学地统一起来。
马克思关于人类社会的发展是一种自然历史过程的发现，给无产阶级和革命人民改造世界的斗争提供了客观依据。
无产阶级政党的纲领、路线以至具体的方针和政策，都应该根据社会发展规律来制定，应是对社会规律的反映。
社会规律是革命政党、革命人民在认识世界和改造世界的斗争中获取行动自由的客观基础。
人们只有认识并且尊重规律，才能在行动中获得自由，认识得越深刻，获得的自由也就越多；反之，如果无视或者不尊重规律，就会处于不自由的状态，以致受到规律的惩罚。
但只要人们能够努力去探求并遵循客观规律，及时纠正自己行动中的错误和偏差，又可以重新获得自由。
对社会发展的客观的自然历史过程的把握，能够给人以关于社会发展规律的认识和改造社会的智慧、力量和信心，并可以对每个人行为的价值作出真正客观的科学评价，即究竟是符合客观规律还是违背客观规律。
三、历史唯物主义的方法论意义
历史唯物主义是科学的世界观，又是认识和研究社会历史的科学方法论。
在历史唯物主义的基本原理中，贯穿着观察社会生活的一些根本观点。
这些观点主要有：
唯物辩证的观点。
历史唯物主义是社会历史领域中的唯物论和辩证法。
在社会历史领域中贯彻唯物论，就是要坚持社会物质生活对于精神生活、政治生活，以至整个社会生活的根源性，即坚持社会存在决定社会意识的基本观点。
在社会历史领域中贯彻辩证法，就要着眼于社会生活的变化和发展，把矛盾的观点和矛盾分析的方法贯彻到底。
用唯物辩证的观点观察社会生活，需要如实地把社会看作是由一定社会要素构成的发展变化着的系统，是一个活的有机体。
历史唯物主义通过揭示社会的物质性、整体性和变动性，从理论上再现了社会有机体的普遍本质。
生产观点和劳动观点。
物质资料的生产是社会得以存在和发展的前提。
而物质生产过程也就是劳动过程，劳动是把自然界和社会联系起来的纽带。
人类社会的生产和劳动作为全部社会生活的基础或中心，决定、制约着社会生活的各个方面。
许多纷纭复杂的社会问题，从根本上说，只有以社会生产和劳动为线索才可以理解，并且只有通过社会生产和劳动才能够解决。
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