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，文艺复兴时期哲学研究艺术（美学），很大程度上是研究人，在近代，即17、18世纪，哲学集中力量研究认识和科学方法。
19世纪下半叶，“经典哲学”
和理性的危机凸显出非理性、直觉、无意识等的意义，20世纪上半叶哲学对逻辑、语言、解释产生兴趣。
在20世纪最后几十年，“后非经典哲学”
成为时髦，人们讨论现代文化危机、新信息技术扩张以及大众交流手段急剧发展带来的问题。
哲学在历史发展中形成了自己的知识的某种结构，其主要组成部分是：本体论、认识论、社会哲学、伦理学、价值论、哲学人类学。
哲学知识的结构不是永恒不变的。
它随着哲学的发展和研究范围的扩大而不断改变。
当科学理论或者哲学思想陷入危机、显得不合时宜的时候，人们就要对它们在知识体系中的地位与作用重新评价，而这常常导致它们理论价值和实践价值的终结。
的确，不少哲学思想现在正处于困难，甚至是深刻危机之中。
但是哲学的本意是爱智，是寻求真理的方法，是一种精神状态，最终而言是一种世界观，因此哲学过去存在、现在也存在，只要有人它就仍将存在。
在运用哲学方法对社会生活各种个别领域的研究中，产生了许多新的哲学知识：自然哲学、法哲学、科学哲学、历史哲学、政治哲学、艺术哲学、宗教哲学、技术哲学，等等。
近几十年还产生了一个最新的极为紧迫的研究领域——全球化及由它产生的全球性问题的哲学。
有没有最重要、最主要、最基本的相对于其他问题居于首位的哲学问题呢？有的，这就是所谓的“哲学基本问题”
。
很难找到一个任何时候都不涉及意识、思维、精神、观念以及它们与物质、自然、存在的关系问题的哲学家。
正是这一点给了恩格斯提出哲学基本问题的理由。
他认为哲学基本问题有两个方面，其一是“什么是第一性的，物质还是精神（意识）”
；其二是“世界是可知的吗？”
依照对以上问题的回答，哲学家们分为唯物主义者和唯心主义者，其中唯心主义者又分为主观唯心主义者和客观唯心主义者。
历史上有很多唯心主义者，如客观唯心主义者柏拉图、黑格尔、索洛维约夫、别尔嘉耶夫等，主观唯心主义者贝克莱、休谟、费希特等。
唯物主义的学派、流派也不少，有古代朴素唯物主义，如中国的老子、杨朱，古希腊的赫拉克利特、德谟克利特等；近代的机械唯物主义，如霍尔巴赫、伽桑狄；费尔巴哈的人本主义唯物主义，福格特、莫莱肖特的庸俗唯物主义，马克思恩格斯的辩证唯物主义。
在哲学史上，人们在不同时期对哲学基本问题有不同的理解。
对古代哲学家来说，最基本的问题是“世界是由什么构成的”
；在中世纪，经院哲学家认为“哲学基本问题”
可以这样表述：“对上帝的存在做理性论证何以可能”
；康德实际上把“人是什么”
作为哲学基本问题；每个人都必须自己解决的问题——“是否值得生活”
是存在主义的“哲学基本问题”
。
四、哲学的基本功能
哲学有哪些基本功能？其最重要的功能有世界观功能、认识论功能、方法论功能、整合功能、文化学功能、价值论功能、伦理学功能，等等。
世界观功能是哲学的首要功能，因为人对世界的关系，他对包括自己在内的存在的理解，以及它对各种事件、现象、自己的命运的认识，首先和直接地依赖于信仰、知识、感觉、**、理性的东西和非理性的东西、经验、直觉，以及许多其他因素在其中紧密地交织在一起的他的世界观。
通过发挥自己的认识论功能，哲学在认识中起着关键的作用。
它以理性的方法解释那些经验所不能检验、记录或者最终反驳的东西。
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