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不是把理论当作教条，而是把理论当作来源于现实生活和实践又运用于现实生活和实践并在现实生活和实践中得到发展，这是马克思主义哲学产生和发展的根本特征。
第三，尽可能全面地认识西方现当代哲学发展的方向。
除了极少数对我国现代西方哲学研究和马克思主义哲学研究的新进展都未能关注的人以外，我国学界绝大多数人都已改变了以往那种对现代西方哲学的简单否定态度。
但是如何看待西方现代哲学的演化还是一个有待进一步探讨的复杂问题。
现代西方哲学的发展方向当然是由现当代西方社会的发展方向所决定的。
现当代西方社会的发展方向究竟怎样？这是难以做出确定回答的问题。
资本主义必然灭亡，社会主义和共产主义必然胜利，这是马克思所发现的社会历史发展的客观规律。
但是，资本主义究竟怎样和是否全面灭亡？社会主义和共产主义怎样和何时取得全面最终胜利？经典作家并未给出，也不可能给出确定答案。
从19世纪中后期以来至今一个多世纪的进程看，资本主义的确经过深刻和严重的危机，但后来都因实行某些改革而保留下来，甚至还能显示出较大活力。
历史和现实都表明社会主义和资本主义尽管存在原则区别，但在相当长的历史时期内，二者在各个方面都存在和平共处的可能性。
社会主义国家也必须加入原来由资本主义世界组建的某些国际协议和条约（例如WTO）也说明二者可以而且必须共处。
资本主义在某些方面的发展不仅不与社会主义相冲突，甚至还可能为过渡到社会主义创造更好的条件。
现代西方哲学与马克思主义哲学的关系也是这样。
马克思主义哲学优越于现代西方哲学、与现代西方哲学相对立，但二者作为同时代的哲学在许多方面必然存在共同之处。
正像现代资本主义还有发展的活力一样，现代西方哲学不仅不能归结为腐朽没落，而且同样存在着发展的广阔余地。
在现代西方哲学的发展中必然存在许多消极方面（包括腐朽没落的内容），但也必然存在体现现实社会和现代科学文化发展的积极方面的成果。
现代西方哲学与马克思主义哲学当然具有原则区别，但它们同时又为马克思主义哲学的发展提供了重要的思想材料。
当马克思主义由于受到“左”
的扭曲而对某些有关现代社会和现代科学等的发展未能做出应有的研究时，许多杰出的现代西方哲学家对这些问题的研究却取得了重要成果，这些都值得马克思主义者虚心学习和借鉴。
因此，对于现代西方哲学发展的方向应当看到其否定方面，但同时也应当看到其积极方面。
[1]本文原载于《天津社会科学》，2008（3）。
[2]《马克思恩格斯选集》第2卷，107页，北京，人民出版社，1995。
[3]《马克思恩格斯选集》第4卷，258页，北京，人民出版社，1995。
[4]《马克思恩格斯选集》第4卷，512页，北京，人民出版社，1995。
[5]参见《马克思恩格斯选集》第1卷，54页，北京，人民出版社，1995。
[6]参见《西学的传入与五四前后中西文化和哲学的碰撞》，载《东南学刊》，2001（2）；人大复印资料《中国现代史》，2001（7）。
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