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因此,苏联学者认为,“唯物主义历史观”
这一术语首次出现在《德意志意识形态》中是不符合史实的。
“唯物主义历史观”
这一术语首次出现在恩格斯1859年写的《卡尔·马克思<政治经济学批判>》一文中。
正是在这篇书评中,恩格斯指出,马克思主义的经济学“本质上是建立在唯物主义历史观的基础上的”
,并认为后者的要点在《<政治经济学批判>序言》中已经作了扼要的阐述。
[7]至此,唯物主义历史观的概念和概念的表述达到了统一。
恩格斯在这个时候提出“唯物主义历史观”
这一术语并非偶然。
从马克思主义发展史看,在《政治经济学批判(1857—1858年草稿)》中,马克思解决了三个重要问题,即劳动二重性、劳动与劳动力、不变资本与可变资本相区别的问题。
这三个问题的解决,标志着马克思的第二个伟大发现初步完成。
按照马克思的观点,唯物史观的基本观点是从政治经济学研究中得到的,并且一经得到就用于指导他的经济学研究。
因此,剩余价值理论的初步形成是对唯物史观的初步验证。
这是其一。
其二,从唯物主义历史观本身的发展看,其观点已进入纯粹典范的形态。
在1859的《<政治经济学批判>序言》中,马克思对唯物史观的基本内容作了经典概括,以其深刻的思想、精彩的表述,把社会的基本结构和历史的基本过程清澈见底、明白无遗地表述出来了。
唯物史观基本内容此时已经得到了确切的规定。
1873年,恩格斯在《论住宅问题》中把“唯物主义历史观”
简称为“唯物史观”
,并指出:“唯物史观是以一定历史时期的物质经济生活条件来说明一切历史事件和观念、一切政治、哲学和宗教的”
[8]。
这一论述是对唯物主义历史观根本特征的高度概括。
1886年,恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中概述“马克思的历史观”
时,明确指出:“这一任务,归根到底,就是要发现那些作为支配规律在人类社会的历史上起作用的一般运动规律”
[9]。
这就极为明确地规定了唯物主义历史观的任务,即发现人类社会运动的一般规律。
“唯物主义历史观”
中的“历史”
包含着“社会”
。
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