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正如恩格斯所说：“历史在这里应当是政治、法律、哲学、神学，总之，一切属于社会而不是单纯属于自然界的领域的简单概括。”
[10]所以，在解释“人类历史的发展规律”
时，恩格斯首先分析了社会结构。
“正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即……人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的。”
[11]可见，“唯物主义历史观”
中的“历史”
是社会和历史的统一。
正是在这个意义上，列宁把唯物史观称为“社会的（或历史的）唯物主义”
[12]。
1890年，德国社会学家巴尔特在《黑格尔和包括马克思及哈特曼在内的黑格尔派的历史哲学》中，首先把唯物主义历史观解释为“经济唯物主义”
，即只承认经济因素的自动作用，否定其他历史因素的积极作用。
这实际上是把唯物史观庸俗化，并造成了一定的理论混乱。
党内“青年派”
加以“模仿”
，甚至一些马克思主义者也产生误解，认为唯物史观就是“经济唯物主义”
，如拉法格在1885年写了《马克思的经济唯物主义》一书。
“经济唯物主义”
一词一时被广泛运用，成为唯物主义历史观的代名词。
从1890年起，恩格斯针对巴尔特等人把唯物主义历史观歪曲成“经济唯物主义”
，对唯物主义历史观用了新的提法——历史唯物主义。
1890年8月，恩格斯在致康·施米特的信中，第一次使用了“历史唯物主义”
这个术语。
[13]1892年，恩格斯在《社会主义从空想到科学的发展》英文版导言中，对“历史唯物主义”
作出解释：“用‘历史唯物主义’这个名词来表达一种关于历史过程的观点……这种观点认为一切重要历史事件的终极原因和伟大动力是社会的经济发展，是生产方式和交换方式的改变，是由此产生的社会之划分为不同的阶级，是这些阶级彼此之间的斗争”
[14]。
把“历史唯物主义”
同“唯物主义历史观”
相比较可以看出，在恩格斯这里，二者是马克思主义历史观的不同表述，只是针对性不同：提出“唯物主义历史观”
是针对“唯心主义历史观”
，提出“历史唯物主义”
是针对“经济唯物主义”
。
换言之，在恩格斯这里，“历史唯物主义”
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