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从内容上看，《贫困》直接把所有制关系规定为在物质生产和再生产过程中不断生成的个人与生产资料的关系。
按照马克思的观点，所有制是占有的一定社会形式，存在于物质生产和再生产的整个过程，体现并实现于生产、分配、交换和消费四个环节的有机结合中。
否则，所有制无从谈起，只能是空的。
而生产关系就是人们在物质生产和再生产过程中发生的一定的、必然的、不以人的意志为转移的关系。
在这个意义上，所有制关系和生产关系是同一概念。
所有制不过是生产关系的法律用语。
针对蒲鲁东把所有制形而上学化，马克思在1846年12月《致安年柯夫的信》中指出：在资本主义社会中，“蒲鲁东先生的分工和所有其他范畴都是社会关系，这些关系的总和构成现在称之为所有制的东西”
[39]。
《贫困》进一步指出：“给资产阶级的所有权下定义不外是把资产阶级生产的全部社会关系描述一番”
；“硬使所有权的起源神秘化也就是使生产本身和生产工具的分配之间的关系神秘化”
。
[40]
在《致安年柯夫的信》中，马克思已经认识到生产关系则是生产、分配、交换和消费等环节构成的统一的整体，即“人们借以进行生产、消费和交换的经济形式”
[41]，这表明，《贫困》中的生产关系的含义，已经突破了把生产关系理解为人们在直接生产活动中形成的相互关系的局限，把它推广到人们在生产、分配、交换和消费等生产和再生产所必经的几个环节中所形成的一切经济关系。
这种观点同马克思后来的经典论述是完全吻合的。
在《＜政治经济学批判＞导言》中，马克思把生产关系分为生产、分配、交换和消费四个环节，认为“它们构成一个总体的各个环节，一个统一体内部的差别”
[42]。
因此，《贫困》确切地规定了生产关系的内涵。
从形式上，即术语的表达上看，《贫困》直接并完全用“生产关系”
这一术语来表示人们在物质生产和再生产的过程中所形成的关系，达到了形式和内容的统一。
从此，“生产关系”
这一术语成为表达人们在物质生产和再生产过程中所形成的一切经济关系的惯常用语。
把《贫困》中的生产关系范畴同《形态》中的生产关系范畴相比较，可以看出，前者继承了后者，即都是结合着生产力来说明生产关系，但二者又有区别：在《形态》中，生产关系范畴未得到确切规定和准确表达，而在《贫困》中，生产关系内容的确切规定和术语的准确表达首次达到了统一，即达到了“科学的概述”
。
由于科学地制定了生产关系范畴，所以，马克思在《贫困》中以一种令人信服的明确性，“科学概述”
了生产力决定生产关系的原理。
生产关系范畴的科学制定，为直接规定生产力与生产关系的关系提供了可靠的前提。
因此，《贫困》直接考察了生产力与生产关系的关系，明确指出“人们生产力的一切变化必然引起他们的生产关系的变化”
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