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我们必须看到政治结构、文化结构在社会生活和历史进程中的重要作用。
正如恩格斯所说：“经济状况是基础，但是对历史斗争的进程发生影响并且在许多情况下主要是决定着这一斗争的形式的，还有上层建筑的各种因素……这里表现出这一切因素间的相互作用。”
[42]在这个意义上，阿尔都塞、波朗查斯的“多元决定论”
都有其合理性。
唯物主义历史观不是“经济解剖学”
，而是唯物主义的“总体现象学”
。
但是，我们又必须明白，在这种相互作用、“多元决定作用”
中，经济结构、经济运动具有根本决定作用。
“根据唯物史观，历史过程中的决定性因素归根到底是现实生活的生产和再生产。”
[43]无论是阿尔都塞，还是波朗查斯，当他们提出“多元决定论”
时，都没有否定经济结构、经济运动的根本决定作用。
在阿尔都塞看来，“多元决定作用”
归根到底决定于经济因素。
按照波朗查斯的观点，“作为生产方式特征的统一形式乃是一套复杂的形式，其中占统治地位的归根到底是经济环节”
[44]。
历史唯物主义不是经济唯物主义，但它确认经济必然性是人类历史进程的“中轴线”
。
[1]《马克思恩格斯全集》第46卷上册，220页，北京，人民出版社，1979。
[2]《马克思恩格斯选集》第4卷，532页，北京，人民出版社，1995。
[3]《马克思恩格斯选集》第2卷，32页，北京，人民出版社，1995。
[4]《马克思恩格斯选集》第1卷，71页，北京，人民出版社，1995。
[5]《马克思恩格斯选集》第1卷，71页。
[6]《马克思恩格斯选集》第2卷，32页，北京，人民出版社，1995。
[7]《马克思恩格斯选集》第2卷，17页，北京，人民出版社，1995。
[8]《马克思恩格斯选集》第1卷，345页，北京，人民出版社，1995。
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