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这种思索是从事后开始的,是从已经完全确定的材料、发展的结果开始的。”
[11]
按照马克思的观点,社会中的各种因素和关系,只有在其充分发展、充分展现后才能被充分认识,犹如人体解剖对于猴体解剖是一把钥匙;同时,历史已经过去,在历史认识中,主体无法直接面对客体,但在现实中,历史上的“一部分是还未克服的遗物,继续在这里存留着,一部分原来只是征兆的东西,发展到具有充分意义,等等”
[12]。
所以,研究社会历史只能采取“从后思索”
的形式,即从现实,尤其是从社会要素和关系“完全成熟而具有典范形式上的发展点”
出发,通过对历史的“透视”
和由结果到原因的反归来把握社会运动的内在逻辑。
正是在这种“抽象”
“理解”
和“从后思索”
的过程中,马克思把社会关系归结于生产关系,并把生产关系归结于生产力的高度,从而发现了历史规律及其重复性、常规性,并能以“自然科学的精确性”
[13]指明社会的物质变革。
任何一门科学都以研究、发现和把握某种规律为己任,任何一种学说要想成为科学,就必须发现和把握某种规律。
历史规律及其重复性、常规性的发现,研究问题的精确性的形成,使唯物主义历史观成为一门科学,一门成熟的科学,用马克思的话来说,就是“真正的实证科学”
[14]。
这样,唯物史观就“使人有可能把主观主义者认为不能应用到社会学上来的重复性这个一般科学标准”
[15]应用到社会科学上。
“没有这种观点,也就不会有社会科学。”
[16]
可见,社会科学方法的独立化与唯物主义历史观的创立密切相关,或者说,唯物史观的创立标志着社会科学方法的真正形成和独立化。
社会科学方法有着自身的特殊性,但它绝不排斥运用自然科学方法。
既然历史规律与自然规律存在着共同性,即客观性、重复性和常规性,那么,当然可以运用自然科学的方法来研究社会,甚至“可以用自然科学的精确性指明”
社会的物质变革。
马克思曾同拉法格说过,每门科学完善的程度是由它利用数学的程度所决定的。
这一观点具有普遍意义,并具有巨大的超前性。
对社会科学来说,没有定量的分析,定性分析只能是不确定的。
在现代,运用数学对社会现象进行定量分析已成为现实。
这不仅是因为高等数学领域内产生了离散数学、模糊数学、数理逻辑,更重要的,是出现了模型化方法,这就可以把社会客体构成这样或那样的模型,从而把握其内在结构。
“控制论、语言理论、认知心理学与计算科学的结合预示着即将出现一门能够成功‘模拟’心和社会的科学。”
[17]这表明,社会科学在一定范围内、一定程度上运用自然科学方法是必要和合理的。
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