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,使社会向更新的机体运动。
行文至此,我不能不简单地阐述一下系统论方法与社会有机体方法的关系。
我并不否认,系统论的整体性原则、相关性原则、有序性原则以及系统与要素、系统与层次、有序与无序、结构与功能等方法对于揭示社会的本质、结构和过程起到了有效的作用,对社会机体的研究当然可以也应该进行系统分析。
但是,仅仅进行这种系统分析还不能真正揭示社会的本质特征。
这是因为,社会是一种特殊的机体,其根本特点在于:社会有机体及其运动是“社会人的生产器官”
形成并塑造整个社会关系的过程;人既是社会的“剧作者”
又是社会的“剧中人”
,人们自己创造自己的社会存在,同时又把这一过程当作客体来认识。
这是一种自相缠绕、自我变革的“怪圈”
,只有在以人为主体的社会有机体中才能存在。
换言之,系统论方法无法取代唯物史观的社会有机体方法。
实际上,马克思本人就是社会系统论的奠基人。
但是,唯物主义历史观的社会有机体方法并不等于系统论方法,整个说来,系统方法只是唯物史观社会有机体方法的一个方面。
[1][美]萨拜因:《政治学说史》上册,83页,北京,商务印书馆,1986。
[2]《马克思恩格斯选集》第1卷,73页,北京,人民出版社,1995。
[3][美]贝利:《现代社会研究方法》,44页,上海,上海人民出版社,1986。
[4]《马克思恩格斯选集》第4卷,247页,北京,人民出版社,1995。
[5]马克思:《资本论》(根据作者修订的法文版第一卷翻译),2页,北京,中国社会科学出版社,1983。
[6]《马克思恩格斯选集》第1卷,73—74页,北京,人民出版社,1995。
[7]《马克思恩格斯选集》第2卷,18页,北京,人民出版社,1995。
[8]《狄尔泰全集》第7卷,德文版,323页。
[9]《马克思恩格斯选集》第2卷,24页,北京,人民出版社,1995。
[10]《马克思恩格斯选集》第2卷,23—24页。
[11]马克思:《资本论》(根据作者修订的法文版第一卷翻译),55页,北京,中国社会科学出版社,1983。
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