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[43]。
这一过程就是封建制度的瓦解和资本主义制度兴起的过程。
唯物主义历史观的总体—要素分析法与机体—细胞分析法密切相关。
按照马克思的观点，对社会有机体有两种不同形式的分析：一是机体分析；二是细胞分析。
科学的分析既是机体的又是细胞的，二者相互映现。
就机体分析和细胞分析的关系而言，人们常常先进行机体分析，“因为已经发育的身体比身体的细胞容易研究些”
[44]。
所以，对社会的认识往往是“对更有内容和更复杂形式的分析”
已接近成功，而对其“细胞”
的分析却没有进行。
马克思不仅分析了社会的“机体”
，而且还同时分析了社会的“细胞”
，并从社会的“细胞”
出发，合理地演绎出整个社会机体，然后反过来再进一步研究“细胞”
。
这样一条全新的思路，在《资本论》中，以其正文的第一句话跃然而出：“资本主义生产方式占统治地位的社会的财富表现为‘庞大的商品堆积’，单个的商品表现为这种财富的元素形式。
因此，我们的研究就从分析商品开始”
[45]。
这是因为，“对资产阶级社会说来，劳动产品的商品形式，或者商品的价值形式，就是经济的细胞形式”
[46]。
马克思正是从商品这一“细胞”
出发，在对“细胞”
的全面而深刻的分析中，一步一步揭示出资本主义社会机体的“一切关系”
发生和发展过程。
不同的社会机体有着不同的“细胞”
，商品只是资本主义社会机体的“细胞”
，它绝不能取代其他社会机体的“细胞”
。
分析不同的社会机体，必须寻找其特殊的“细胞”
。
更重要的是，当新的“细胞”
在旧的“母体”
内产生之后，它又必然会为自身发展开辟道路，形成新的机体。
这一新的机体又会产生更高级的“细胞”
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