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但是，要立即对大量的中间状态进行全面分析既不现实也不可能。
此时，应运用手段—目的分析法。
这就是依据现实的迫切需要发出的信息，把大目标划分为诸多小目标，把要解决的总问题分解为一系列子问题，并以此为手段，即通过对小目标和子问题的解决逐步逼近大目标和总问题。
二是逆向推理法。
逆向推理法是从目的出发回溯推理解决问题的方法，其程序是：（1）寻求解决问题必须具有的条件和阶段；（2）寻求达到这些条件和阶段所需要的因素；（3）对这些因素、条件和阶段作出整合，寻求适当的出发点。
显然，逆向推理法也是把大问题化为小问题、小阶段的过程，但它的运作程序却是与手段—目的的运作程序分析法相反的。
手段—目的分析法与逆向推理法各有其适应面：当初始状态通向目的状态只有少数途径时，采用逆向推理法更有效；当初始状态通向目的状态的途径很多并形成一个问题空间时，采用手段—目的分析法更有效。
“在社会历史领域内进行活动的，是具有意识的、经过思虑或凭**行动的、追求某种目的的人；任何事情的发生都不是没有自觉的意图，没有预期的目的的。”
[23]因此，社会科学的研究必须具备人文分析法。
所谓人文分析法，就是把社会看作由人的活动、文化、符号、意向、**、意志等构成的人文世界，以揭示社会发展的特殊性。
“只有当物按人的方式同人发生关系时”
，我们“才能在实践上按人的方式同物发生关系”
。
[24]从根本上说，人文分析法就是揭示如何使“物按人的方式同人发生关系”
，即按人的方式来认识和占有物的方法。
当马克思把“工业和工业的历史”
看作“一本打开了的关于人的本质力量的书，是感性地摆在我们面前的人的心理学”
[25]时，实际上是向我们指出了一种独特的人文分析法，即从人的活动、人的本质力量、人的心理来研究社会。
除此以外，还有两种主要的人文分析法：一是释义学的方法，即马克斯·韦伯所说的价值关联的方法，以及把社会历史作为文本进行解释的方法；二是心理学的方法，即把社会活动归结为人的心理活动，进而把心理活动归结为无意识活动的方法。
这些方法都获得了一定的成功。
这表明，尽管人文分析法缺乏严格的界定性，但它的确是社会科学研究中不可或缺的方法。
概言之，实证分析法注重现象间的因果性及其“通则”
；抽象分析法立足现象与本质的对立统一关系，注重“理性具体”
；批判分析法注重解决新问题，转换理论结构；策略式分析法关心达到目的的途径，注重可能性空间；人文分析法侧重从人的活动、人的心理的角度来理解和把握社会事物。
它们各有其不同的侧重点，并在总体上达到一种互补性。
我们不能把其中的某一种方法绝对化，人为地使其成为“唯一科学的方法”
。
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