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起点范畴实质上是各个理论体系的“元概念”
，而抽象中的本质的、高度的、适度的原则，乃是确立某个概念何以为“元”
的原则。
理论体系的“元概念”
也是不断变动的，它表现着理论研究的层次、侧重点和建构方法的历史发展。
但是，“元概念”
不管如何变迁，有两点是不变的：一是元概念反映的必须是构成具体对象的基本单位，它本身是实际的存在，如“商品”
“行为”
“细胞”
“物质”
都是这样的单位；二是元概念作为逻辑起点必须蕴含着整个理论体系各种矛盾的“胚芽”
，往后的矛盾运动都是从中生长、发展、演化而来，仿佛是演绎出来一样。
中介范畴是潜在于起点范畴中的尚未展开的“胚芽”
，随着起点范畴的运动不断展开，中介范畴就会显现出来。
例如，从商品引申出使用价值和价值，在一定条件下从价值又引申出货币，货币在一定条件下又会转化为资本。
起点经过中介的“铁的逻辑过程”
形成一环扣一环的逻辑整体；通过中介范畴，以“细胞”
形式存在的抽象规定，才会逐渐展开自身的矛盾，显示出自身的丰富性，从而向思维中的具体逼近。
《资本论》至今仍是运用这种方法的典范。
《资本论》第一卷第一篇，即“商品和货币”
揭示的是资本的存在，它是《资本论》全部结构的“胚芽”
，接着，第一卷的其他部分考察资本主义生产的直接过程，揭示资本的本质；第二卷考察资本流通，揭示资本的现象；第三卷“揭示和说明资本运动过程作为整体考察时所产生的各种具体形式。
资本在自己的现实运动中就是以这些具体形式互相对立的，对这些具体形式来说，资本在直接生产过程中采取的形态和在流通过程中采取的形态，只是表现为特殊的要素，因此，我们在本卷中将要阐明的资本的各种形式，同资本在社会表面上，在各种资本的互相作用中，在竞争中，以及在生产当事人自己的通常意识中所表现出来的形式，是一步一步地接近了”
[11]。
可见，《资本论》通过“存在”
—“本质”
—“现象”
—“现实”
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