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,“这两种专制结合起来要比萨尔赛达庙里任何狰狞的神像都更为可怕”
。
[33]印度社会由此处于一种新的停滞之中,重新处在一种“没有历史的历史”
之中。
中国在西方资本主义的冲击下显示出顽强的“生命力”
,同时又处于“解体的过程”
。
马克思极为关注古老的中国在西方资本主义冲击下所表现出来的“顽固性”
及其原因,明确指出:“鸦片贸易之外,妨碍对华出口贸易迅速扩大的主要因素,是那个依靠着小农业与家庭工业相结合而存在的中国社会经济结构。”
[34]在中国,摧毁这种经济结构的过程非常缓慢,“需要很长时间”
。
中国不同于印度,它并没有完全沦为殖民地,显示出顽强的“生命力”
。
同时,英国的大炮“迫使天朝帝国与地上的世界接触。
与外界完全隔绝曾是保存旧中国的首要条件,而当这种隔绝状态通过英国而为暴力所打破时,接踵而来的必然是解体的过程,正如小心保存在密闭棺材里的木乃伊一接触到新鲜空气便必然要解体一样”
[35]。
俄国有可能跨越资本主义历史阶段,直接走上社会主义道路。
俄国既不像印度那样成为西方资产阶级的“猎获物”
,也不像中国那样受到西方资本主义的强烈冲击而处于“解体的过程”
,同时又不像西欧那样,其原来的农村公社内部的“私有制因素战胜集体制因素”
,“俄国是在全国范围内把‘农业公社’保存到今天的欧洲唯一的国家”
。
问题是,俄国农村公社具有二重性,即“公有制以及公有制所造成的各种社会关系,使公社基础稳固,同时,房屋的私有、耕地的小块耕种和产品的私人占有又使个人获得发展”
,这种二重性成为俄国农村公社具有“强大的生命力的源泉”
,“也可能逐渐成为公社解体的根源”
。
[36]同时,俄国农村公社与资本主义生产处于同一个时代,“这使得它不必服从资本主义的modusoperandi〔活动方式〕就能够吸收其各种成果”
,从而“使俄国比其他还处在资本主义制度压迫下的国家优越的因素”
。
[37]俄国农村公社的二重性及其在俄国存在的普遍性、与资本主义的同时代性,使其有可能在特定的国际环境中跨越资本主义的历史阶段,直接进入社会主义社会。
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