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为基础，必然直接踏上唯心主义道路；二是在自然观上没有从人与自然的实践关系去理解自然，陷入“抽象的自然”
、“抽象的物质”
之中，以这样一种“抽象的物质”
为基础，实际上悄悄走上“唯物主义方向”
。
费尔巴哈的唯物主义实际上是一种“自然科学的唯物主义”
。
这种“排除历史过程的、抽象的自然科学的唯物主义的缺点，每当它的代表越出自己的专业范围时，就在他们的抽象的和唯心主义的观念中立刻显露出来”
[20]。
正因为如此，马克思把费尔巴哈的唯物主义“包括”
在“从前的一切唯物主义”
，即“旧唯物主义”
的范畴之中，而把自己的唯物主义称为“新唯物主义”
。
普列汉诺夫不理解这一点，因而他把费尔巴哈的唯物主义与马克思的唯物主义都看作“最新的唯物主义”
，从而遮蔽了马克思唯物主义的本质特征。
普列汉诺夫是“最通晓马克思主义哲学的社会党人”
[21]。
《论一元论历史观之发展》“对辩证唯物主义作了极其完美的有价值的阐述”
，“培养了整整一代俄国马克思主义者”
[22]。
列宁对普列汉诺夫及其辩证唯物主义思想给予了高度评价。
从总体上看，列宁继承了普列汉诺夫的辩证唯物主义思想，或者说，普列汉诺夫的辩证唯物主义思想深深地影响了列宁。
1894年，列宁在《什么是“人民之友”
以及他们如何攻击社会民主党人？》一书中首次使用了“辩证唯物主义”
[23]这一术语。
研读列宁的这一著作可以看出，尽管列宁没有对“辩证唯物主义”
做出解释，但他实际上是把整个马克思主义哲学看作“辩证唯物主义”
，并认为“马克思和恩格斯称之为辩证方法（它与形而上学方法相反）的，不是别的，正是社会学中的科学方法，这个方法把社会看作处在不断发展中的活的机体……把社会演进看作是社会经济形态发展的自然历史过程”
[24]。
1908年，列宁在《向报告人提十个问题》中明确提出：“马克思主义哲学是辩证唯物主义。”
[25]后来，列宁多次重申了这一观点：“马克思和恩格斯几十次地把自己的哲学观点叫作辩证唯物主义”
，“马克思主义哲学即辩证唯物主义”
，[26]“马克思一再把自己的世界观叫作辩证唯物主义，恩格斯的《反杜林论》（马克思读过全部手稿）阐述的也正是这个世界观。”
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