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四跨越“卡夫丁峡谷”
的设想及其方法论意义
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马克思晚年关于俄国跨越资本主义“卡夫丁峡谷”
的设想，是其东方社会理论中的华彩篇章。
如果说“停滞”
论关注的是东方社会的特征的话，那么“跨越”
论关注的则是东方社会的发展道路问题。
为了说明俄国未来的发展道路，马克思从三个方面分析了俄国所处的历史条件。
从内部条件看，俄国农村公社具有二重性：“一方面，公有制以及公有制所造成的各种社会关系，使公社基础稳固，同时，房屋的私有、耕地的小块耕种和产品的私人占有又使个人获得发展。”
[51]这种二重性是俄国农村公社的强大的生命力的源泉。
土地公有制构成了集体生产和集体占有的基础；同时，俄国的历史传统与民族的心理结构说明，农民习惯于劳动组合关系，这便于他们从小土地经济过渡到集体经济。
从外部条件看，俄国并不是脱离世界而孤立存在的，它与西方资本主义处于同时代，因而必然要和西方资本主义发生联系。
俄国是在全国范围内把土地公社占有制保存下来的唯一的国家，同时，这种公社占有制恰好又生存在现代的历史环境中，和资本主义生产所统治的世界市场联系在一起。
处于世界历史行列中的俄国可以借助资本主义的经济成就，为未来的社会主义提供物质条件。
从可能与现实的关系看，特殊的历史条件只是为俄国跨越资本主义“卡夫丁峡谷”
提供了可能，要把这种可能变成现实，还需要一个重要条件，即进行社会革命。
马克思当时提出需要两种革命：一种是俄国革命，因为当时俄国农村公社已经受到沙皇政府的破坏，处于瓦解过程之中，所以“要挽救俄国公社，就必须有俄国革命”
[52]；另一种是西欧的革命，“假如俄国革命将成为西方无产阶级革命的信号而双方互相补充的话，那么现今的俄国土地公有制便能成为共产主义发展的起点”
[53]。
对俄国当时所处的历史条件进行综合分析，这是马克思提出跨越资本主义“卡夫丁峡谷”
设想的前提。
但是，我们应当明白，马克思对俄国避免资本主义前途的设想，只是揭示了一种历史的可能趋向，因为俄国当时既有超越资本主义发展阶段的可能性，同样也存在着发展资本主义的可能性。
用马克思的话来说就是，“或者是私有原则在公社中战胜集体原则，或者是后者战胜前者。
一切都取决于它所处的历史环境”
[54]。
实际上，马克思的“跨越”
论只是一种假设，而不是一个肯定的科学结论；它只是指俄国在特定的历史环境中能够跨越资本主义的历史阶段，而不是说所有东方国家都可以跨越资本主义的历史阶段；它只是提出问题，而不是最后解决了问题。
如果就事说事，马克思的跨越“卡夫丁峡谷”
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