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“活生生的东西”
具有可表述、可定量、可描述的现实性。
思维这一过程就存在着把思维曲线直线化、僵硬化的可能性，它展现为有限与无限、静止与运动、现象与本质、形式与内容、间断与连续等的矛盾。
由于思维不得不从有限进入无限，由静止进入运动，由间断进入连续，这就要求思维能够自己认识自己，自己否定和发展自己。
这是反思思维存在的特殊原因。
再次，思维内在的逻辑与非逻辑的矛盾是反思思维产生的直接原因。
反思思维产生的直接原因在于思维自身运动的逻辑与非逻辑的矛盾。
思维是在一定概念基础之上，以一定概念结构和逻辑规则发散出去的判断、推理过程。
这一过程是思维不可缺少的，但由于思维又必须通过把运动的东西静止化、连续的东西间断化才能具体运动起来，这就形成了自己不可避免的局限性。
这里，思维按一定的逻辑规则运行，形成了自己的“思维框架”
、“思维定式”
、“思维圈”
；“思维定式”
本身又产生了排他性，拒斥不符合自身思维要求的信息，但思维本身又只能从有限出发来把握无限，一旦形成了“思维圈”
，也就使思维自己陷入单一化、直线化；思维在自己的逻辑圈里无法打破自己，因而在面对新鲜信息时，就产生了“思维盲区”
。
马克思曾概括性地谈到过这一问题：“在人类历史上存在着和古生物学中一样的情形。
由于某种判断的盲目，甚至最杰出的人物也会根本看不到眼前的事物。
后来，到了一定的时候，人们就惊奇地发现，从前没有看到的东西现在到处都露出自己的痕迹。”
[20]这种“判断的盲目”
是由思维前提的局限性、推理的程式化造成的。
也就是说，一旦陷入特定的“思维圈”
内，就会产生“思维盲区”
，从而产生一定的“判断的盲目”
，“根本看不到眼前的事物”
，即无法正确理解新的信息。
思维框架、思维定式、思维圈是一个相互联系的过程。
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