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“王中王”
“王上王”
，有的甚至干脆采用“南霸天”
这样的店名；在商品的商标中，也经常可以见到这样的名字——“厨帝”
“凉霸”
“小霸王”
“超霸”
；在有些地区，也经常可以见到“车匪”
“路霸”
“菜霸”
“鱼霸”
“乞霸”
（乞丐帮的头领）“厕霸”
等；甚至在学术界也存在着某些“学霸”
，在他们的职权范围内，垄断学术资料、职称晋升和学术评估等资源。
显而易见，这种“霸气”
也渐渐地渗进媒体的批评中。
毋庸讳言，媒体掌握着话语权和社会舆论的导向权，因而在当代社会的精神生活中起着极为重要的作用。
所以，我们应当清醒地认识并遏制媒体批评中的这种不良倾向的蔓延。
媒体批评陷入的怪圈
如果我们把目前媒体批评中出现的“霸气”
放在一定的历史跨度中加以考察，就会发现，作为媒体批评的一个极端的“霸气”
，常常和它的另一个极端——“泄气”
构成一个有趣的怪圈。
众所周知，在十年浩劫中，在以“四人帮”
为代表的文化专制主义的**威下，当时的媒体批评的“霸气”
是有目共睹的。
它主要具有以下三个特征：一是政治化，即上纲上线，把媒体批评直接转化为政治制裁；二是道德化，即把法律应予保护的个人隐私夸大为所谓“生活作风问题”
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