天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
客观事物本身并没有好与坏、善与恶、有用与无用、有利与无利、有益与有害之分，好与坏、善与恶、有用与无用、有利与无利、有益与有害，都是相对于人、相对于主体而言的。
所谓环境危机实际上是人的危机，所谓益虫与害虫、水利与水灾，都是相对于人而言的。
价值关系生成于人对自然的改造过程中。
没有人与自然之间的实践关系和认识关系，也就没有价值关系，价值关系就存在于人的实践活动和认识活动之中，并与实践关系和认识关系交织在一起。
价值观念的形成既离不开实践活动，也离不开认识活动，价值判断是直接建立在对对象认识的基础上的。
这就是说，有了人和人的活动，才产生了自然界原本不具有的价值现象，才形成了物与人之间的价值关系。
客体及其属性是在人的活动中被发现、规定和改造的。
人在需要的推动下从事实践活动，把自身之外的存在变成自己活动的对象，变成自己的价值客体。
事物能否成为价值客体，不仅依赖于事物自身的属性，而且取决于人的实践水平。
正如马克思所说，“对象如何对他说来成为他的对象，这取决于对象的性质以及与之相适应的本质力量的性质……因为我的对象只能是我的一种本质力量的确证”
。
[13]同时，主体及其需要也是在人的活动中不断被改造，不断变化发展的。
人的需要不是纯粹的动物性的需要，而是“从社会生产和交换中产生的需要”
，是随着实践活动的发展而不断变化的。
正如马克思所说，“已经得到满足的第一个需要本身、满足需要的活动和已经获得的为满足需要而用的工具又引起新的需要”
。
“人以其需要的无限性和广泛性区别于其他一切动物。”
[14]
单纯的生理需要都是有限的，动物是这样，人也是如此。
中国有句古话，那就是，日食三餐，夜眠八尺。
但实际上，人的需要是无限的。
这是因为，人的需要是在物质生产活动中不断被改造，不断变化发展的。
生产越发展，需要也就越丰富；生产不仅满足需要，而且生产需要。
所以，人的需要日益多样化、广泛化、无限化。
更重要的是，人与人的需要也不是同一的。
在阶级社会，剥削者与被剥削者、统治者与被统治者的需要甚至迥然不同。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！