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例如英国的空想社会主义者布雷就说过：“只有劳动才创造价值……每个人对于他用正当劳动所获得的一切东西都有不容置疑的权利。
如果他占有了他自己的劳动果实，那么他对其他人并没有做出任何不公正的行为；因为他丝毫没有侵犯别人这样做的权利……一切关于高贵和低贱以及主人和雇佣工人的概念，都是由于忽视基本原则因之而产生的财产不平等所引起的。”
因此布雷认为，“在公正的交换”
制度下，“一切产品的价值都会由它们的生产费用的全部总和来确定，并且相等的价值经常会换得相等的价值”
[4]。
而工人和资本家之间的关系是违背劳动价值论的，“工人和资本家之间的全部交易纯粹是一幕滑稽剧：实际上，在大多情况下这无非是一种无耻的抢劫而已”
[5]。
这种从空想社会主义观点来应用劳动价值论的努力，曾引起一些人从右边来否定劳动价值论。
例如1832年约·卡泽诺就宣称：“说劳动是财富的唯一源泉，看来是一个错误而又危险的学说，因为它不幸给某些人以口实，他们主张一切财产属于工人阶级，而其他人所获得的部分是对工人的掠夺和欺诈。”
[6]
马克思不仅不同意试图从劳动价值论中引申出有利于工人的结论，而且也批评劳动价值论自身。
在马克思看来，劳动价值论虽然以劳动是生产的真正灵魂为出发点，但它并没给劳动者提供任何东西，而是给私有财产，给有产者提供了一切。
因此马克思着力揭示劳动的异化性质，以异化劳动的理论来批评英国古典政治经济学的劳动价值论。
马克思批评劳动价值论，当然不是否认生产费用和价值之间存在某种联系，而是批评李嘉图撇开竞争和供求关系，把生产费用作为决定价值的唯一因素，他认为这是不可允许的抽象。
他在评论穆勒关于铸币（金和银）的价值像所有其他商品的价值一样是由生产费用来调节的观点时指出：“穆勒——完全和李嘉图学派一样——犯了这样的错误：在表述抽象规律的时候忽视了这种规律的变化或不断扬弃，而抽象规律正是通过变化和不断扬弃才得以实现的。
如果说，例如生产费用最终——或更准确些说，在需求和供给不是经常地即偶然地相适应的情况下——决定价格（价值），是个不变的规律，那么，需求和供给的不相适应，从而价值和生产费用没有必然的相互关系，也同样是个不变的规律。
的确，由于需求和供给的波动，由于生产费用和交换价值之间的不相适应，需求和供给只是暂时地相适应，而紧接着暂时的相适应又开始波动和不相适应。
这种现实的运动——上面说到的规律只是它的抽象的、偶然的和片面的因素——被现代的国民经济学家歪曲成偶性、非本质的东西。”
[7]马克思强调供求关系和竞争对价格的影响，强调规律起作用的条件的思想是深刻的，但把价值和交换价值分离开来，从价值向市场价格转化的条件性和存在各种因素的作用，得出生产费用和价值没有必然的相互关系的结论，从而认为劳动价值论是把抽象的、偶然的和片面的东西提升为规律的看法，包含着对它的最基本原则的否定。
马克思还深刻揭示了劳动价值论的内在矛盾，以此证明企图从劳动价值论引申出有利于工人阶级的结论是不可能的。
按照资产阶级政治经济学劳动创造价值的理论，劳动的全部产品本来属于工人，可实际上工人通过工资得到的只是产品中最小的、没有它就无法生存的部分，他们得到的不是作为人而是作为工人，不是作为人类繁殖而是作为再生产工人的必不可少的部分。
按照资产阶级政治经济学，一切产品都是死的劳动，资本无非是积累的劳动，因此一切东西都可用劳动来购买，可实际上工人的劳动远不能购买一切东西，相反他必须出卖自己。
按照资产阶级政治经济学，劳动是用来增大自然产品的价值的唯一东西，可实际上懒惰的土地所有者的地租和忙碌的资本家的利润占有产品的绝大部分，他们对工人发号施令，处处占上风，过着养尊处优的神仙般的生活。
按照资产阶级政治经济学，劳动是唯一不变的物价，可实际上再没有什么比劳动价格更受供求的影响，更具有偶然性了。
总之，资产阶级政治经济学以劳动为出发点的价值理论同它为资产阶级利益辩护的立场之间，以及劳动价值论的理论原则和现实之间是根本矛盾的。
因此以劳动价值论为依据的社会主义只能是一种空想。
实际上在马克思看来，问题不在于确定劳动量与价值量之间的量的关系，而在于分析劳动的性质，即揭示这种劳动是一种异化劳动。
作为创造一切产品的劳动和劳动者的处境之间的对立，“这个表面的矛盾是异化劳动同自己本身的矛盾”
。
在这种意义上可以说，资产阶级古典政治经济学的劳动价值论为有产者提供了一切，而马克思提出异化劳动的理论则是力图探讨无产者贫困的根源，为无产者的利益作论证。
在马克思看来，整个资产阶级政治经济学，从斯密经过萨伊到李嘉图，他们的学说越彻底，越真实，越是积极地、自觉地在人的异化方面比他们的先驱者走得更远。
资产阶级政治经济学按照自己的理论，必然把既无土地又无资本的工人，仅仅看成劳动者，看成劳动的机器，而不是看成人。
因此无产阶级最低的和唯一的必要工资就是工人在劳动期间的生活费用以及使工人种族不致灭绝的养家糊口的费用。
在他们眼里，工人只是劳动的动物，是仅仅有最必要的肉体需要的牲畜。
一笔钱重要的不是能养活多少工人，而是能带来多少利润。
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