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名义工资是劳动（力）的货币价格，实际工资是用工资实际交换所得到商品量。
问题不仅在于，名义工资的增加可以掩盖实际工资的下降；而且在于，无论是名义工资还是实际工资，都不能完全表达工资所包含的各种对比关系，因为工资首先是由它同资本家的利润的对比关系来决定的。
即使实际工资不变，甚至增加，但工人的工资同它所创造的利润相比仍然是下降了，社会财富在资本和劳动之间的分配更加不平衡。
“工资和利润是互成反比的。”
[49]因为资本所占的份额即利润的增加，意味着劳动所得的份额即工资的减少，反之亦然。
利润增加多少，工资就降低多少，而利润降低多少，则工资就增加多少。
这是一种对抗性矛盾，所以马克思说：“即使我们停留在资本和雇佣劳动的关系这个范围内，也可以知道资本的利益和雇佣劳动的利益是截然对立的”
[50]。
马克思还驳斥了各种抹杀资本和劳动对立的理论。
这些观点虽然是一百多年以前流行的，但马克思的批判仍然具有重要的理论和现实意义。
在当今世界上，被马克思驳斥过的观点，以各种各样的形式重复出现。
特别是因为资本主义处于相对和平和稳定时期，这些观点具有一定的迷惑性。
第一，“资本长得越肥，它的奴隶也吃得越好”
[51]。
按照这种看法，资本与劳动的利益是一致的，生产资本的增长和工资的增长是相互协调的。
马克思驳斥这种看法。
他强调指出，生产资本越增加，分工和采用机器的范围就越扩大。
分工和采用机器的范围越扩大，工人之间的竞争就越激烈，他们的工资就越减少。
特别是由于生产资本的增加和竞争的激烈，迫使资本家以日益扩大的规模使用既有的巨大的生产资料，为此而动用一切信贷机构，使经济危机越来越频繁。
在危机中，正如古代奴隶成为奴隶主人的殉葬品一样，大批工人由于失业、饥饿而成为危机的殉葬物。
不错，随着生产资本的增加和生产力的发展，整个社会的财富、社会需要和社会享受也会增长。
工人得到的消费品的质量和数量，同以往相比可以发生变化。
但这不能证明资本和劳动利益的一致性。
正如马克思所说：“我们的需要和享受是由社会产生的，因此，我们对于需要和享受是以社会的尺度，而不是以满足它们的物品去衡量的。
因为我们的需要和享受具有社会性质，所以它们是相对的。”
[52]例如，一座小房子不管怎样小，在周围的房屋都是这样小的时候，它是能满足人们对住房的要求的，但一旦在小房子近旁耸立起一座宫殿，这座小房子就缩成可怜的茅舍模样了。
因此，即使生产发展，工人所能得到的东西，比起资本家，比起一般社会发展水平来，仍然不是增加而是降低了。
“所以，一方面工人的收入在资本迅速增加的情况下也有所增加，可是另一方面横在资本家和工人之间的社会鸿沟也同时扩大。”
[53]所谓资本迅速增加对工人有好处的论点，无非是说，工人为资本家增加的财富愈多，落到自己嘴里的残羹剩饭就越多。
这是奴隶生活的“改善”
。
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