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奴隶是商品，可以在奴隶市场拍卖，从一个所有者手里转到另一个所有者手里。
奴隶本身是商品，而他的劳动力却不是他的商品。
农奴是土地的附属物，替土地所有者生产果实。
农奴虽然把一部分劳动力出卖给土地所有者，他不仅取不到报酬，而且还要缴纳贡赋。
工人不同。
他不属于任何私有者，也不属于土地，是“自由”
的。
他可以而且必须出卖自己，并且是零碎地出卖自己，把自己每日生命中的若干小时出卖给资本家。
这是一种摆脱了人身依附关系、形式上“自由”
的劳动者。
同样，资本家是私有者，但不是任何私有者都是资本家。
奴隶主、封建领主是私有者，但他们同自己的奴隶、农奴并不存在商品交换关系。
资本家之所以是资本家，不仅在于他是生产资料的所有者，而且在于他通过商品关系，使工人的活的劳动替积累起来的劳动充当保存和增值的手段。
正如磁场的南极和北极一样，雇佣劳动与资本，即工人和资本家彼此制约，不可分离。
它们是同一个生产关系的产物，是各自按照自己在生产关系中的不同地位而形成的两个对立的社会集团。
因此，工人同资本家的关系不是个人对个人的关系，而是一种阶级关系。
尽管资本家和工人的关系总是通过单独的个人来表现，但他们并不是作为个人，而是作为特定阶级的成员进行交往的。
正如马克思所指出的：“工人只要愿意，就可以离开雇用他的资本家，而资本家也可以随意辞退工人，只要资本家不能再从工人身上获得利益或者获得预期的利益，他就可以辞退工人。
但是，工人是以出卖劳动力[47]为其收入的唯一来源的，如果他不愿饿死，就不能离开整个购买者阶级即资本家阶级。
工人不是属于某一个资产者，而是属于整个资产阶级；至于工人给自己寻找一个雇主，即在这个资产阶级中间寻找一个买者，那是工人自己的事情了。”
[48]当代资产阶级大力宣传“爱厂如家”
，极力培植工人对资本家的家庭般的感情和关系，虽然能一时模糊阶级关系，但改变不了这种关系。
资本永远不会成为劳动的代表，要在它们两者之间建立一致的感情和关系，确实比猛虎和羔羊媾和还难。
马克思不仅从生产关系中找到了资本家和工人存在的根据，而且找到了彼此对抗的根源，即它们相互斗争的物质基础。
马克思通过对工资和利润关系的分析，发现了资本家和工人的对立是根本利益的对立，并驳斥了各种关于资本家和工人利益一致的观点。
马克思当时虽然还没有区分劳动和劳动力，也没有形成剩余价值的概念，把工资看成是劳动价格。
但他已经看到，工资是工人的劳动的收入，它同依靠资本收入的利润是对立的。
这种对立的突出表现是工资和利润的反比例关系。
马克思把工资区分为名义工资还是实际工资。
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