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生产不是个人孤立的行为，而是社会性质的生产，这集中地表现在生产是包含着生产（狭义的）、分配、交换、消费各个环节的复杂的经济过程。
马克思深入到生产过程的内部揭示各个环节之间的辩证联系，进一步确立了把生产关系看成有机整体的唯物史观的观点。
整体观，这是唯物史观的一个重要观点。
任何一个复杂的事物，都包含着各个部分，构成统一整体。
自然界如此，社会领域同样如此。
在《哲学的贫困》中，马克思已经指出：“每一个社会中的生产关系都形成一个统一的整体。”
[7]在《导言》中，马克思重申了这个观点，指出：“不同要素之间存在着相互作用。
每一个有机整体都是这样。”
[8]但经过十几年的潜心研究之后，马克思没有停留在一般原则上，而是进一步确定了构成统一整体的各个环节的具体内容和作用是如何实现的。
马克思是重视消费的，他全面论述了生产与消费的辩证关系。
他分析了生产与消费辩证同一性的三种表现，肯定了消费对生产的积极意义。
产品在消费中才得到最后完成。
例如，一条铁路，如果没有通车、不被磨损、不被消费，它只是可能性的铁路；一间房屋无人居住，事实上就不成其为现实的房屋。
产品不同于单纯的自然对象，它在消费中才证实自己是产品，才成为产品。
而且消费创造出新的生产的需要，因而创造出生产的观念上的内在动机。
但是，在这两者的相互作用中，起首要作用的是生产，生产为消费提供材料、对象，规定消费方式（消费的质与量以及生活方式），通过生产出来的产品引起消费者的需要。
而且“生产活动是实现的起点，因而也是实现的起支配作用的要素，是整个过程借以重新进行的行为”
[9]。
合理的消费有利于生产，而离开生产发展水平，片面地追求高消费只能妨碍生产，并导致消费的萎缩。
马克思对生产与分配、生产与交换的分析，就其指导思想和方法来说，同对生产与消费的分析是一样的，都看到各种因素的相互作用，但又不陷于多因素论，而是贯彻生产归根结底起决定作用的原则。
马克思在讲到分配时，强调：“分配的结构完全决定于生产的结构。
分配本身就是生产的产物，不仅就对象说是如此，而且就形式说也是如此。”
[10]至于作为生产以及由生产决定的分配和消费之间的媒介的交换，或者是直接包含在生产之中，或者是由生产决定。
通过对生产中各个环节的分析，马克思做了一个重要总结。
他说：“我们得到的结论并不是说，生产、分配、交换、消费是同一的东西，而是说，它们构成一个总体的各个环节、一个统一体内部的差别。
生产既支配着与其他要素相对而言的生产自身，也支配着其他要素。
过程总是从生产重新开始。
交换和消费不能是起支配作用的东西，这是不言而喻的。
分配，作为产品的分配，也是这样。
而作为生产要素的分配，它本身就是生产的一个要素。
因此，一定的生产决定一定的消费、分配、交换和这些不同要素相互间的一定关系。
当然，生产就其片面形式来说也决定于其他要素。”
[11]在唯物史观发展史上，马克思的这个论断，使人们对物质资料生产过程各种因素的相互关系及其运转机制有了较为清晰的图景。
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