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但是只要我们分析这种个性的内容即它的利益，它的真正性质就会显露出来。
那时我们就会发现，这些利益又是一定的社会集团共同特有的利益，即阶级利益等等，所以这种个性本身就是阶级的个性等等，而它们最终全都以经济条件为基础。”
[56]这说明马克思晚年的“人类学”
笔记，同抽象的人本主义是风马牛不相及的。
此外，马克思通过对原始社会组织结构的研究，发现土地公有制是原始社会的共同特征，而土地私有制是文明时代的特征。
这就接近突破以往认为人类全部历史都是阶级斗争史的看法。
马克思于1883年3月14日逝世。
他的许多光辉思想来不及成书，后来都被吸收到恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》中，成为整个马克思主义体系的组成部分。
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马克思沿着人类探索历史规律的道路前进。
他以毕生的精力从事研究，终于透过历史的表层——人们的意识和自我意识，走向历史的深处，发现了支配人类社会发展的一般规律。
马克思主义是在斗争中发展的。
与无产阶级革命道路的曲折性相一致，马克思主义的发展和传播也经历了**和低谷。
在马克思主义中，唯物史观遭受的非难和攻击特别多。
某些资产阶级学者和西方“马克思学”
，或者把唯物史观歪曲为庸俗经济决定论、抽象的异化和人本主义理论；或者企图用技术决定论、多因素论、心理决定论等来代替和补充唯物史观。
历史最终会证明这一切都是徒劳的，马克思在历史领域中所取得的伟大成就是决不会丧失的。
马克思揭示了历史的真理，但并没有结束真理的历史，我们应该沿着马克思开辟的道路前进。
[1]关于导言的写作日期，学术界有不同看法。
例如苏联学者巴加图利亚就不同意《马克思恩格斯全集》确定的日期。
他说：“正如研究所表明，原先确定《导言》的写作时间为8月底（23日）至9月中，这是没有充分根据的。
马克思大概在不晚于8月底的几天之内就写完了它。”
这个问题对考据学来说也许是重要的，但对理论来说，前后相差半个月并无实质性的意义。
[2]《马克思恩格斯选集》第2卷，2页，北京，人民出版社，1995。
[3]《马克思恩格斯全集》第19卷，404—405页，北京，人民出版社，1963。
[4]《马克思恩格斯选集》第2卷，3页，北京，人民出版社，1995。
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