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看，这是我自己的想象，也是我自己的语言哪！
避免欧化的句子是不容易的。
我们自己的文法是那么简单，简直没有法子把一句含意复杂的话说得圆满呀！
可是，我还是设法去避免，我会把一长句拆开来说，还教它好听，明白，生动。
把含意复杂的一个长句拆开来说，恐怕就不能完全传达那个长句所要表现的意思了，句子的形式既变，意思恐怕也就或多或少总有些变动；即使能够不多不少的恰如原意，那句子形式的变动也会使情调语气随着改变。
于此，欧化的语句有时候是必不能舍弃的，特别是在说理的文章里。
不过，我自己不大写说理的文章，我所写的大多数是诗歌小说之类的东西。
这类的东西需要写得美好，简劲，有感动力。
那么，语言之美是独特的无法借用，有不得不在自己的语言中探索其美点者。
谈到简劲，中国言语恰恰天然的不会把句子拉长；强使之长，一句中有若干“底”
，“地”
，与“的”
，或许能于一句中表达迂回复杂的意念，有如上述；但在文艺作品中这必然的会使气势衰沉，而且只能看而不能读，给诗歌与戏剧中的对话一个致命伤。
在一个哲学家口中，他也许只求他的话能使人作深思，而不管它是多么别扭、生硬、冗长，文艺家便不敢这么冒险，因为他虽然也愿使人深思细想，可是他必定是用从心眼中发出来的最有力、最扼要、最动人的言语，使人咂摸着人情世态，含泪或微笑着去作深思。
他要先感动人。
这从心眼中掏出来的言语，必是极简单、极自然、极通俗的。
媳妇哭婆婆，或许用点儿修辞；当她哭自己的儿女的时候，她只叫一两声“我的肉”
，而昏倒了！
文字的感动力是来自在某个场合中必然的说某种话——这个话是最普遍常用的，绝难借用外国文法的。
一个哲学家，与一个工友，在他痛苦的时节，是同样的只会叫“妈”
的。
我明白了上述的一点道理——对不对，我可不敢说——我就决定放弃了翻译工作。
这工作是极要紧的，但是它使我太痛苦——顾了自己，便损害了别人；顾及别人，便失落了自己。
言语的不同没法使彼此尽欢而散。
同时，我写作小说也就更求与口语相合，把修辞看成怎样能从最通俗的浅近的词汇去描写，而不是找些漂亮文雅的字来漆饰。
用字如此，句子也力求自然，在自然中求其悦耳生动。
我愿在纸上写的和从口中说的差不多。
到了这个地步，有时候我颇后悔我曾经矫正过自己的北平话了：有许多好的词汇，好的句法，因为怕别人不懂而不用，乃至渐渐的忘记了。
是的，中国话确是太简单了，词与字真是太不够用了；把文言与白话掺合起来用，或者还能勉强应付；可是我立志要写白话，不借助于文言，岂不是自找苦吃？况且，我又忘了许多北平话呢！
我要恢复我的北平话。
它怎样说，我便怎样写。
怕别人不懂吗？加注解呀。
无论怎说，地方语言运用得好，总比勉强的用四不像的、毫无精力的普通官话强得多。
至于借用外国文法，我不反对别人去试验，我自己可是还无暇及此，因为我还没能把自己的语言运用得很好哇！
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