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乐师在桶底下奏乐。
桶中央伸出一株树，树枝上放着菜肴。
弗朗切斯科做的菜是一个大肉包，“尤利斯在包子里用开水煮他的父亲，使他返老还童”
[6]；两个人物都用白煮阉鸡装成，另外还有许多好吃的东西，安德烈亚·德尔·萨尔托带来一座八角神庙：底下是一列柱子；一大盆肉冻做成的地面上，仿照宝石镶嵌的款式画出许多小格；肥大的香肠做成像云斑石一样的柱子；帕尔梅森的奶饼做柱头和础石；各式糖果做楣梁，杏仁饼干做骑楼。
神庙中央是冷肉做的一张圣书桌，书桌上用细面条排成一本弥撒经，胡椒代表文字与音符；周围的唱诗童子是许多油炸画眉，张开着嘴；后面两只肥鸽代表低音歌手，六只莴雀代表高音歌手。
多梅尼科·普利谷用一只乳猪装成一个乡下女人，一边纺纱一边看守小鸡。
斯皮洛用大鹅装成一个铜匠。
便是今日，我们仿佛还能听到他们滑稽古怪、哄堂大笑的声音。
另外一个团体叫做泥刀会，除了聚餐还有化装表演：有时扮地狱之王普吕东抢走普罗塞尔皮内的故事。
有时扮维纳斯女神与战神马尔斯谈恋爱，有时扮马基雅弗利的喜剧《蔓陀萝华》，阿廖斯托的《冒充仆人》，比别纳的《卡朗特拉》。
另外一次，因为会徽是泥刀，会长要会员穿着泥水匠服装，带着全套泥水匠工具出席，用肉类、面包、点心、糖砌一所屋子。
过剩的幻想在五花八门的吃喝中尽量发泄。
心那么年轻，大人竟像儿童一样，把他喜欢的肉体的形式到处应用；他手舞足蹈，变了演员；又因为满脑子都是艺术的形象，所以以艺术为游戏。
小团体之外，还有更广大的社团联合所有的艺术家做一桩共同的事业。
他们在饭桌上的快活、豪放，伙伴之间的亲热，自有一种淳朴的气息，诙谐的兴致，和工匠相仿；而他们也有像工匠那样的乡土观念，以他们“光荣的佛罗伦斯派”
自豪。
在他们看来，世界上只有佛罗伦斯派能教你素描。
瓦萨里说：“各种艺术中的高手，尤其绘画方面的，都集中在佛罗伦斯，因为这个城邦能给他们三种鼓励：第一是有力的反复的批评；地方上的空气使人生来胸怀开朗，不满足庸庸碌碌的作品，不重作者的姓名，只问作品是否精美。
第二必须为了生活而工作，所以要经常拿出眼光和创新的能力，工作要谨慎、迅速，总之要能谋生，因为地方并不富庶，物价不像别处便宜。
和以上两点同样重要的第三点，是当地的风气使各行各业的人都渴望荣誉；不要说同本领低的人平等，便是和自己承认为行家的人并肩，心中也不服。
因为归根结蒂，彼此都是一样的人，除了天性安分善良的以外，一般的艺术家由于野心和竞争心的强烈，都变得无情无义，动辄说人坏话。”
但一朝要为乡土增光，他们就同心协力，只想把事情做好；互相争胜的心又鼓励他们把事情做得更好。
一五一五年，利奥十世到他的本乡佛罗伦斯巡狩；当局召集所有的艺术家设计欢迎大典。
城中造了十二座凯旋门，上面都是绘画和雕像；十二座凯旋门之间另外有各种建筑物，华表、圆柱，一组一组的雕塑，像罗马城中的古迹。
“在爵府广场上，安东尼奥·特·圣加洛盖起一所八角神庙；班迪内利在洛贾回廊的顶上塑了一个极大的像。
在巴迪亚修院和长官府之间，格拉纳乔和亚里士多德·特·圣加洛造了一座凯旋门；在比斯凯利转角上，罗索又造了一座，上面有大量人物，布置很好。
但最受赞赏的是用木材仿造的圣玛丽亚·德尔·菲奥雷大教堂的门面，由安德烈亚·德尔·萨尔托画上许多故事，用阴阳向背、明暗相间的方法，美丽无比。
建筑家雅各布·圣索维诺，按照教皇的父亲，故世的劳伦特·特·梅迪契[7]的图样，用浮雕和塑像表现好几个小故事。
雅各布还在圣玛丽亚·诺韦拉广场上塑了一匹马，跟罗马的那一匹相仿，极其壮观。
德拉·斯卡拉街上教皇的行宫，装饰品更是不计其数；艺术家们制作不少美丽的故事画与雕塑，摆满了半条街，大多数是班迪内利起的稿子。”
这是人才济济、百花盛开的气象，一经合作，成就更其卓越。
城邦竭力踵事增华：今天是全城参加的狂欢节或是欢迎公侯的大会；明天又轮到街坊、行会、教会、修道院等等举行赛会，终年不断。
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