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所谓“花井”
大概暗示着古人在泉水边祭神的古俗。
再看下总的例子。
下总的有些御灵被冠以常见的勇士的名字，如千叶五郎。
而根据《印旗郡志》记录，这里还有两三座神社供奉着曾我五郎[9]的灵魂，如印旗郡千代田村大字饭重（现千叶县山武郡芝山町）的无格[10]社五郎神社。
至于相摸足柄下郡的曾我谷津村（现神奈川县小田原市）的五郎社果然是正宗，祭祀的当然是曾我五郎。
此外，日本全国还有几十座小庙或石塔供奉着曾我兄弟，但一多半建立在与曾我兄弟[11]无关的远处。
有的说，曾我十郎死后，与之相爱的大矶虎女出家走遍各国，在此建立了小庙；也有的说，侍从曾我兄弟的鬼王团三郎搬迁到此地，建立了石塔等，虽然人们想尽办法把当地的小庙、石塔与曾我兄弟联系在一起，但类似的例子太多，几乎没有太强的说服力。
我以为，御灵成双成对的说法令人想到了曾我兄弟，所谓大矶虎女不过是服侍御灵的普通僧尼而已。
话说到下总，我顺便说几句。
著名的佐仓揔五郎[12]，他的情况大概也是如此。
听来听去，有关他的故事似乎都是被创造出来的，吃了亏的应该是佐仓藩的领主堀田氏。
据东胜寺的简介，揔五郎父子五个人的神像被安置于该寺宗吾灵堂内，但境内还有一座“五灵堂”
，里面供奉的却是因随同揔五郎一起告状而被流放的五位庄头，而且据说于嘉永五年（1852）的“二百年忌”
时供奉的牌位上写的又是另外五个人的名字，其中包括当时并没有被处刑的揔五郎的女儿。
我这样说，必然会引起信徒们的反感，那就点到为止吧。
[1]《镰仓揽胜考》，成书于文政十二年（1829），是由植田孟缙（1758—1844）编写的镰仓地方志，共11卷。
[2]葛原亲王（786—853），是桓武天皇的第三个皇子，其后裔为桓武平氏。
[3]加纳五郎，即指三浦盛时，通称为五郎，是镰仓时代中期的武将。
北条时氏、盛时是同母异父兄弟。
[4]落合兼行（约1160—1184），又称落合五郎兼行，与长兄樋口兼光、今井兼平一起侍从源义仲，参加了白鸟河原之战、横田河原之战、倶利伽罗峠之战、篠原之战等。
[5]仁科五郎信盛（？—1582），即仁科信盛，是武田信玄的第五个儿子，故此称为五郎，是日本战国时代的武将。
[6]箦姬（生卒年不详），是日本武尊的妻子。
日本武尊在前往近江国讨伐伊吹山神前，把日本三大神器之一“草剃剑”
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