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对于权五郎景政的神社，《镰仓揽胜考》[1]表示了如下见解。
过去，这一神社建立在镰仓西北的梶原村（现神奈川县镰仓市深泽一带），镰仓幕府对此十分重视。
当时，权五郎景政一门有一个名叫梶原权守景成的人，他把平姓祖先葛原亲王[2]尊为神，为此建立神社称“葛原宫”
或称“御灵社”
。
后来，又有一个名叫镰仓权八郎景经的人要把上代主人权五郎景政摆进御灵社共同祭祀，这座神社逐渐就成为权五郎景政的神社了。
这种就如辩解一样的由来传说，还是难以说服我。
我倒更愿意提出一个粗糙的新说，即从古以来，人们一般不会给“御灵”
再加“神”
“社”
等字，平民们完全有可能把“镰仓御灵殿”
（kamakuragoryodono）听错或错记为“镰仓权五郎殿”
（kamakurakengoroudono）。
反正都是名垂青史的伟人，人们不必在意细节，在此祈福许愿会很灵就可以。
事实上，有不少例子说明人们把“御灵”
（goryou）误以为“五郎”
（gorou）。
比如，位于岩代耶麻郡三宫（现喜多方市上三宫）的三岛神社境内的五郎神社供奉着加纳五郎[3]的灵魂（即御灵），又如在中山道美浓落合（现中津川市落合）也有一座落合五郎兼行[4]的御灵神社。
此外，传说仁科五郎信盛[5]的无头尸体被埋在信州高远的五郎山上，当地人把这里的小庙叫作五郎宫而不是御灵宫（竟敢对过去的城主直呼其名），再往南看，上伊那郡（现长野县驹个根市）的美女个森神社供奉着五郎姬神，据说这位五郎姬神是侍从日本武尊的热田宫箦姬[6]，这可以说是称女神为五郎的罕见例子。
此外还有些神社供奉着五郎，却已经不知道指的是哪个五郎了。
如在美作国胜田郡池个原（现冈山县美作市）的熊野权现的山上，有一座神社供奉着义经大明神，传说此地是源义经[7]把一个名叫五郎丸的平家余党逼到走投无路的战役旧址。
又如，近江甲贺郡松尾村（现滋贺县甲贺市）有一座神社供奉着五郎王，有趣的是这位五郎王竟被人视为历神。
再如，据《张州府志》记载，尾张东春日井郡樱佐村（现爱知县春日井市）的五龙社又俗称为五郎宫。
另外，众所周知，知多郡薮村（现爱知县东海市）有个叫作“弓取冢”
的古冢，传说古人把被人残杀的花井忽五郎[8]的头部埋在此地，人们相信供奉一把小弓箭即可治愈疟疾。
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