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的含义，即这尊神祇只有一只眼睛，在此基础上再检讨这种理解是否合理。
独目神信仰不限于我国，在世界各国都以略微不同的形式流传着。
至今，独目神信仰并没有被彻底否定，这已经是不足为奇的现象了。
下面，我举几个国内的例子，如桑名郡多度山的权现神，在近世江户人那里被称为“独目连”
。
此神主管雨水，至今非常灵验，当地人相信此神之所以被称为“独目连”
，正是因为它只长了一只眼睛。
现在，权现神在多度神社境内另有一座神社，但它原先是与主神一起供奉在主殿里的，因此人们经常把它与主神混淆在一起。
根据新编的神社记录记载，多度神社的主神为“天目一个命”
。
这仍是此神与上古史中的铁匠“作金者”
牵强附会的众多例子之一。
当然，我并不完全否定这种说法毫无依据，[4]但至少可以说，为求雨而敬独目连的附近农民们并没有认为此神是条大蛇，因此称其为“独目龙”
。
[5]据说，过去发生山崩事故时，有一把耙子擦伤了大蛇的一只眼睛。
大蛇变成独眼龙之后，当地人就请它进入权现池中，并奉为神。
[6]此神可是令人畏惧的荒神，化作大火球出来游行，时而起暴风为海陆带来灾难。
[7]与其说独目龙是雨师，不如说他是风伯，深受海民崇敬。
[8]或许，最初那些海上来往的人们把挂在远方多度山峰上面的雨云视为起风打雷下雨的预兆，这就成了事情的开端。
不难想象，时间长了，人们又逐渐向它祈求海陆平安。
可见，人们把如此灵验的神叫作“独目”
，其理由与生殖崇拜根本无关。
[1]加藤博士，即加藤玄智（1873—1965），是宗教学者。
这里柳田所谓“新说”
，是加藤在《关于天目一个神的研究》中提出的观点，即金属神天津真浦之名从创造生命的男性性器演化而来，由于天目一个神也是金属神，读音又接近天津真浦，据此认为天目一个神是性神（创造器物的工艺神）。
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