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云游的师傅
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可以说，小泉八云氏所关注的无耳芳一传说，不外乎就是他的故国至今珍重的两种故事，即“窜逃型”
[1]与“异乡淹留型”
[2]故事相结合并得以发展的形式。
在西方，似乎还没有人正式研究过故事搬运者对故事产生的影响，而有幸的是，在日本，与之相关的证据极其丰富。
尤其是由云游的盲人乐师所搬运的故事，可透露出盲人特有的洗练机智。
比如，位于江户川左岸的某村流传着如下一则故事。
从前，有一个盲人乐师被鬼追赶，鬼未能发现盲人乐师，唯独看到了其耳朵，说“好啊，这里有个木耳”
，便把盲人乐师的耳朵撕下来吃掉了。
尽管讲得有点过头，但这无疑是只有盲人才能编出的、令人沉闷的笑话。
只要细心观察，不难发现类似的例子比比皆是。
事实上，如果盲人乐师仅仅弹奏《平家物语》一个曲子，是无法流浪全国的。
在漫漫长夜里，有些闲不住的人们经常把盲人乐师叫来弹奏《平家物语》，但一旦听腻了，就会向乐师问这个问那个。
这时，盲人乐师必须以能引起听众兴趣的故事来回答，因此他们一般都要准备各种各样的故事。
难道过去确实存在过几位没有耳朵的盲人乐师，而且有很多机会被人问他缺耳朵的原因？也许是，也许不是。
世上有不少人的两只耳朵都不是形状均一的，有的可能压扁，有的可能形状怪异。
更何况他们本来就没有眼睛，谈到耳朵的机会也应该不少吧。
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