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这样一来，他们总有办法为下面的“切耳团一”
故事做一个开场白，如“说起耳朵，我的师傅只有一只耳朵”
等。
正如上述，他们讲述的“切耳团一”
看似很现代，但这现代性的外表下隐藏着一种古老的情趣。
现在，我们唯一需要思考的问题，不是该故事的存在，也不是流传范围，而是为什么盲人偏偏想到撕去耳朵的故事，还要将其传播？
换言之，泽山的盲人们怎么会四处奔走，并在诸国特意讲述一个就如自己切身经历一样的鬼故事呢？今天恐怕没有多少人对我的解释感兴趣，更无人提出质疑，但我还是希望解释清楚。
首先，盲人乐师渴望展现自己作为天下无双的探险家的一面；其次，想说明他们的演奏技能具有一种惊人的力量；再次，要证实神佛厚待他们；最后，基于如上理由，要求世人善待他们。
也就是说他们借用故事传达一种利己的教训。
如果有哪一种故事有助于他们达到目的，同时还能让雇主们感到高兴，那么，泽山的盲人们自然会拼命背诵和讲述该故事，这应该说是他们的生活所需。
[1]“窜逃型”
，是日本的昔话类型之一，主要内容为被非人缠住的人类以身体的某一部分为代价成功回到现实世界，如“摘瘤爷爷”
。
[2]“异乡淹留型”
，是日本的昔话类型之一，即异界访问故事，如“桃花源”
“浦岛太郎”
等。
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