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关东地区的大多法师
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首先我们要思考的一个问题，就是保存古老传说的力量。
既然存在脚印，那巨人也就存在，这当然是错误的逻辑，当初人们恐怕也没有凭观察识别故事的真假。
但仍然可以肯定的一点是，人们再怎么深信，只要没有如此荒唐的名称和脚印，巨人传说就不会如此长久地流传下来。
在东京以东海拔较低的地区，造山神话流传得甚少，脚印的数量却很多。
据此可以现象，神话随远古时代的幻梦而消逝了，人们从故乡带着传说中的巨人一起迁居到这里。
退一步想，也可能人们偶然发现形如脚印的低洼处之后，随便给它起名为大多法师，但其数量太多，分布也太广，故我们难以相信某一时代里屡次发生这是偶然。
除非存在一种“巨人会留下脚印”
等知识教育，否则人们的认识恐怕不会这样一致。
上总、下总地区的相关地名和传说较多，这里应该是大多法师留下许多脚印的地方。
但我自己只去过代田、驹泽两村，虽然常去旅行，但幸遇这类故址的机会并不多。
上总的鹤枝川自西向东，与茂原（现千叶县茂原市）南部之间低矮的丘陵相隔。
从这条河流右岸的立木部落爬上斜坡地，曾经有过大多法师（daidappo）留下的一个小脚印。
虽然勉强可以看出如鞋垫一般的形状，但若有人告诉我哪里就是脚心，我也很难说是。
脚印面积只有一亩几步，周围都是树木茂密，杂草丛生，唯独这里已变成一片麦田。
与其他地方一样，其脚尖朝向坡上。
按当地方言，大多法师听起来像是rairappo。
据说这位巨人一脚跨越鹤枝川，但对岸的上永吉一带，近年长满松树的地方发生了山崩，巨人的脚印由此不见了。
今天，传说为巨人脚印的地方归一个地主所有，在其周围的土地又归属于另一个地主，我们只能据此想象这里可能是神社或寺庙的旧址[1]。
翻阅《埴生郡闻见漫录》[2]得知，在埴生郡（现千叶县茂原市、长生郡、成田市、印旛郡、茨城县稲敷郡的部分地区）海边，所谓danda指的是一种怪鱼，又称“法师鲨”
（意译，坊主鲛）。
人们传说海上出现法师鲨必定是晴天。
不知这与大多法师是否有关，说不定古人相信大多法师来自海中。
《风俗画报》[3]所收《茨城方言》写道：常陆人视大多法师（daidarabo）为过去住在千波沼一带（现茨城县水戸市）的巨人；当地人传说，远古时代这位巨人从千波沼到东前池横跨一里有余，其脚印变为池塘，是个传说中的虚构人物。
关于这只脚印，吉田东伍氏[4]所编《大日本地名辞书》也有记载。
这位巨人和椎冢村的大多法师（dattaibou）一样处处徘徊，这确是有形迹可寻的，但我并不认为这就是《常陆国风土记》[5]所谓大栉之冈（现称大串贝冢）传说[6]保留到今天的结果，且不管常陆学者的观点如何，仅就大栉之冈的巨人传说，还是无法解释其他地方为何存在同类传说的。
在我看来，各地分别把一个传说保存千年之久，是不可能的。
在下野，人们传说鬼怒川岸边的羽黑山是大多法师（dendenbome）曾经掉下来的，至于山上之所以不长藤蔓的原因，当地的说法似乎有所缺漏，只说这是因为大多法师背山时用来捆绑的藤蔓断了。
此外也有巨人在鬼怒川洗脚的传说流传。
在洗脚处附近有二反[7]大的两个沼泽，据说是巨人留下来的脚印。
至今这一带叫作苇沼[8]，又把脚大的人戏称为大多法师加以取笑（参见《日本传说集》），这与信州等地的例子是一致的。
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