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古代风土记中的巨人
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这样一来，我们不难理解，为什么在大多法师信仰的起源地、九州流传的相关传说偏偏都是不完整的。
九州东岸的宇佐及其周围历来都是巨人神话的一大中心，因此，当九州人一代又一代地传承巨人神话时，地方神随时都可能被卷进巨人势力中。
另一方面，各地的主要神社不断地让巫师宣示神谕，以此宣扬大神大于造山的业绩，结果，其他神灵就显得相对渺小，越来越多的人对此闭口不谈。
这可不是我个人的冥思遐想。
可以说，日本八幡信仰史的每一个发展阶段都在证实此说。
巨人开国神话，本来是我国民族的共有财富，人们恭敬神祇的最早动机也罢，对神威神力的认可也罢，都出自这里。
后来这种开国神话流传到日本东部并沦为童话变得渺小起来，长期受人尊崇，因此今天有关名字的信仰痕迹比起其脚印更加明显。
尽管有些地方有差异，但现存的古代风土记无不例外地把国土的创造委托给神祇。
说起来感到非常惶恐，伊邪那歧、伊邪那美二神的创世神话就是一个例子。
至于常陆大栉冈的缘由，不如说是一种零落。
更令人怀念的便是出云的牵引国土神话[1]、播磨托贺郡的地名传说等，当我闭眼背诵这些古老神话传说时，古人拍手大笑唱歌的样子仿佛出现在我脑海之中。
也许有些读者尚未听过，我不妨抄录一遍：
托贺郡右此当为上。
所以名托贺者，昔在大人，常勾行也，自南海到北海，自东（向西）巡行之时，到来此土云。
他土卑者，常勾伏而行之。
此土高者，伸而行之。
高哉！
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