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事情还没有完，马克思接下来又说道：“我们也可以借助这两个因素来阐明国民经济学的一切范畴，而且我们将重新发现，每一个范畴，例如买卖、竞争、资本、货币，不过是这两个基本因素的特定的、展开了的表现而已。”
[14]注意！
此时作为阐明国民经济学范畴的概念装置不仅是“异化劳动”
，而且还包含了“私人所有”
，这样一来，“私人所有”
不也成了说明“资本”
等范畴的原因了吗？而这与他要从异化劳动来说明“资本”
的初衷难道不是矛盾的吗？马克思几乎已经退到了先前立场的底线。
第二，马克思在进入对“买卖、竞争、资本、货币”
的解释之前，突然又给自己提出了两个任务：“（1）从私人所有对真正人的和社会的所有（daswahrhaftmensdsozialeEigentum）的关系来规定作为异化劳动的结果的私人所有的普遍本质。
（2）我们已经承认劳动的异化、劳动的外化这个事实，并对这一事实进行了分析。
现在要问，人是怎样使自己的劳动外化、异化的？这种异化又是怎样由人的发展的本质引起的？我们把私人所有的起源问题变为外化劳动对人类发展进程的关系问题，就已经为解决这一任务得到了许多东西。”
[15]
从（1）来看，马克思要从“私人所有对真正人的和社会的所有的关系”
角度来说明“私人所有的普遍本质”
。
从（2）来看，马克思要“把私人所有的起源问题变为外化劳动对人类发展进程的关系问题”
，即要在解决私人所有的起源问题之前，先解决异化劳动的历史起源。
那么，异化劳动在人类历史上究竟是怎样产生的呢？对此，马克思并没有直接予以回答，这一点我们姑且不论，需要引起注意的是马克思追问异化劳动起源的目的，即仍然是要解决私人所有的起源问题。
总之，从马克思给自己提出的这两个任务来看，尽管角度不同，他还是在说要去解决“私人所有的普遍本质”
和“私人所有的起源问题”
。
但是，这难道不是他在[异化劳动和私人所有]一节的开头给自己的任务吗？还有，就在刚才，他不是已经宣称超越了国民经济学，用异化劳动概念说明了私人所有的起源和本质了吗？马克思为什么转了一圈又回到了已经解决的问题上呢？如果问题已经解决，再提出这一任务显然有悖于常识，因此一个可能的解释是，他突然意识到实际上自己离解决问题还差得很远。
如果真是这样，那说明自己迄今为止的解决思路，即“从异化劳动到私人所有”
出了问题。
那么，事情果真如此吗？正当我们要从《第一手稿》中寻找答案的时候，很遗憾，作为一个事实，《第一手稿》到此戛然而止。
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