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小结
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纵观[对黑格尔的辩证法和整个哲学的批判]，马克思从称赞费尔巴哈对黑格尔的批判入手，但最终却发现了黑格尔辩证法的伟大意义。
这一结果不仅出乎读者的意料，甚至也可能出乎马克思本人的意料。
因为，马克思的本意是要批判黑格尔而高扬费尔巴哈，但在论述过程中，他却发现了黑格尔哲学中的劳动、人的自我生成以及异化辩证法的积极意义。
尽管当时马克思并没有公开批评费尔巴哈，但就其思想内容而言，《第三手稿》中的确已经包含了1845年写作的《关于费尔巴哈的提纲》的内容。
作为一个事实，在[对黑格尔的辩证法和整个哲学的批判]的字里行间中，他已经透露出了对费尔巴哈的不满和对黑格尔的肯定，譬如：“我们既要说明这一运动在黑格尔那里所采取的抽象形式，也要说明这一运动在黑格尔那里同现代的批判即同费尔巴哈的《基督教的本质》一书所描述的同一过程的区别；或者更正确些说，要说明这一在黑格尔那里还是非批判的运动所具有的批判的形式。”
[70]而且，在前面引用的1844年下半年马克思所作的笔记中第4）点上，马克思已经发现了费尔巴哈欠缺对“感性行动、实践以及现实的活动”
的理解。
因此，那种认为《巴黎手稿》中还没有《关于费尔巴哈的提纲》中思想的说法与事实不符，低估了《巴黎手稿》中马克思所达到的思想水平。
一般认为，马克思向共产主义的转变得益于费尔巴哈的唯物主义，或者以异化论为核心的人道主义，费尔巴哈是马克思走向共产主义的中介。
这种说法不能说错，但是如果从马克思思想发展的主线来看，黑格尔的哲学，特别是以异化为核心的辩证法在这一思想转变中的作用绝不逊色于费尔巴哈。
特别是对《手稿》中的共产主义理论而言，黑格尔的否定之否定逻辑毋宁说更为根本。
在这个意义上，我们可以说，在青年马克思的思想转变时期，黑格尔的辩证法是一个比费尔巴哈哲学更为重要的中介。
卢卡奇是一个比较早地意识到黑格尔辩证法意义的人。
在《历史与阶级意识》一书的“新版序言”
中，他这样写道：“对任何想要回到马克思主义的人来说，恢复马克思主义的黑格尔传统是一项迫切的义务。
《历史与阶级意识》代表了当时想要通过更新和发展黑格尔的辩证法和方法论来恢复马克思理论的革命本质的也许是最激进的尝试。
……因为普列汉诺夫等人过高估计了费尔巴哈作为黑格尔与马克思之间的中介的作用。
……这就是异化问题。
它在这本书中，从马克思以来第一次被当作对资本主义进行革命批判的中心问题，而且它的理论史的方法论的根基被追溯到黑格尔的辩证法。”
[71]尽管卢卡奇如此地肯定了黑格尔辩证法对于早期马克思思想转变的意义，但是正如我们在下一章中将要看到的，他却没能发现《第一手稿》与《第三手稿》中的异化之间的区别，结果没能公允地对待黑格尔的异化辩证法。
[1]Marx，MEGAⅠ-2，S.326。
马克思：《1844年经济学哲学手稿》，《马克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第112页。
[2]Marx，MEGAⅠ-2，S.399。
马克思：《1844年经济学哲学手稿》，《马克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第197页。
[3]Marx，MEGAⅠ-2，S.399。
马克思：《1844年经济学哲学手稿》，《马克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第197—198页。
[4]马克思、恩格斯：《神圣家族》，《马克思恩格斯全集》第2卷，人民出版社1957年版，第177页。
[5]Marx，MEGAⅠ-2，S.400。
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