天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
因此，我是主张学生在读书期间去啃经典的，尽量在年轻时多塞进几个高质量的“硬盘”
，以备日后之用。
本书中间部分（第七、八、九章）讨论的是黑格尔，其中的第八章是本书最长的一章，主要涉及的是黑格尔耶拿时期的《精神哲学》。
不记得有谁说过，“不研究黑格尔，思想是无法深刻起来的”
。
事实上，很多具有马克思思想特征的一流学者，譬如卢卡奇、马尔库塞、哈贝马斯、霍耐特等人，都曾经从黑格尔哲学中汲取过营养。
而且，从20世纪三四十年代起，在西方世界都曾不同程度地出现过“回到黑格尔”
运动。
这场运动的旗手是卢卡奇，他的《青年黑格尔》开启了从黑格尔入手研究马克思的路径。
几乎与卢卡奇同时，马尔库塞发表了《理性和革命》（1941年），洛维特发表了《从黑格尔到尼采》（1941年），科耶夫和依波利特在法国掀起了一场“复兴黑格尔”
的运动。
但是很遗憾，我国却迟迟不能出现这一运动。
相反，在对马克思的影响关系的认识上，黑格尔的地位还不如康德，甚至连主张“回到黑格尔”
的卢卡奇也受到了牵连。
贺麟和王玖兴先生在《精神现象学》的“译者导言”
中，就曾专门批评了卢卡奇“用马克思主义词句去颂扬黑格尔，把历史唯物主义和唯物辩证法看成黑格尔的历史观点和唯心辩证法的直接继承和发展”
的“错误的观点”
[4]。
他们之所以发表如此严厉的意见，固然有时代的局限，但也在一定程度上反映了我国黑格尔学界和马克思主义学界的认知。
尽管从20世纪末起，开始出现改变这一状况的征兆，譬如张一兵在《回到马克思》中就将“黑格尔对古典经济学的认同与超越”
视为以往研究中“被遮蔽的线索”
，提倡要认真研究黑格尔与古典经济学的关系[5]，但从整体上看，黑格尔研究在我国的缺失状况仍未得到真正的改观。
尽管因时间短促，学识浅薄，自己可能还远未能消化黑格尔，但我还是想打破这一现状。
本书对黑格尔的解读，在我国的一些黑格尔专家看来可能是一种“离经叛道”
，因为这一解读并不是在他们所熟悉的知识论和形而上学领域中进行的，而是在经济学和社会哲学领域进行的。
不仅如此，本书对马克思的解读，由于有着这一强烈的黑格尔视角，可能会被指责为“黑格尔主义者”
。
如果真会那样，我也甘愿接受，只是觉得，这未免给我的荣誉太高了。
我相信，尽管切割马克思与黑格尔的关系是说明马克思独创性所必不可少的程序，但那些未经研究就予以粗暴切割的行为，反而会降低马克思的思想水平。
当然，我的目的绝不是要将马克思解释成黑格尔，而是要在马克思的水平上去解释马克思，而黑格尔是马克思水平的基础。
黑格尔在《法哲学原理》一书的“序言”
中，曾谈到过什么是对哲学的侮辱。
他这样说：“最恶劣的一种侮辱就是……每一个人都确信，他能毫不费力地对一般哲学加以判断并进行论争。
人们从来没有对任何其他艺术和科学表示过这样极端的侮辱，以为他们不费吹灰之力就可把它掌握。”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！