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文化的吸引力和亲和力的表达与经济发展水平不无关系，在经济领域中，信仰者的情感对经济系统有影响，起着体现主客观相统一的伦理规范作用，是道德自觉对经济的影响力。
人们在经济活动中表现出来的高尚动机和伦理意识，是一定价值导向作用下的人文意识。
在经济活动中体现伦理规范，让经济活动接受伦理规范的导航，形成经济活动与伦理规范相契合的理想结构，达到伦理精神和务实精神的完美结合，是发挥文化吸引力和亲和力的重要方面。
当然，除了伦理约束机制外，还要发挥精神创造力的激发机制和引导机制。
文化是一种辐射力和消化能力。
“文化是我们已经创造的世界和仍在创造的世界，文化是我们看待世界的方式和促使我们改变世界的动力。”
[117]其辐射力大小取决于自身的能量集聚和积淀状况，一般说来，内能集聚越多，其辐射性越强。
文化的消化力强弱取决于对外来文化的理解和转化能力，一般说来，对外来文化的理解越充分，消化能力越强，这与自身的内在支配能力有关。
可以说，当我们看到美国人受到大熊猫的启示拍出《功夫熊猫》时，当我们看到美国动画版的《花木兰》时，当我们看到美国人从恐龙蛋化石得到启示拍出《侏罗纪公园》时，我们会感慨美国人对文化资源的利用能力和消化能力。
当今的美国，文化辐射力和消化力可谓很强，甚至“强”
到了使它自己的伙伴们也担心的程度。
欧洲人把美国文化的扩张称为“全球文化同质化”
，芬兰、意大利、西班牙等国相继提出“全球文化地方化”
的口号，法国提出“文化例外论”
，加拿大首倡“文化主权论”
，这都是试图显示自己文化的力量。
而那些发展中国家更是担心自己的文化被边缘化，也在以不同的方式捍卫自己的文化。
苏联的和平演变表明，美国人在对意识形态力量的理解上远远超出了其他国家。
美国中央情报局元老艾伦·杜勒斯曾说：如果我们教会苏联的年轻人唱我们的歌曲并随之舞蹈，那么我们迟早将教会他们按照我们所需要的方法思考问题。
《丘吉尔回忆录》记载：第二次世界大战时，只相信军事实力的斯大林曾不屑地说，教皇有多少个坦克师？现在看来，文化的辐射力、宗教的影响力，有时比军事力量还要大。
尼克松在《1999：不战而胜》中有一段话耐人寻味：“我们有一手好牌。
我们的自由和民主价值观在世界各地极有魅力。
它们的力量在于它们并不规定人应如何生活，而只是认为个人与民族应能自由地选择他们的生活方式。
虽然不是所有的人都有民主管理自己的能力，但几乎所有人都希望民主。”
[118]尼克松看到了世界各地人们追求的共性价值和文化内容，进而把西方的民主和自由描述成具有共性的普遍追求的文化形式，并在尊重传播的名义下支持一些国家以实用主义方式把西方文化力量推向世界。
文化是一种主导力和规制力。
“一切文化都倾向于把外国文化表现为易于掌握或以某种方式加以控制。
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