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“当市场扩大到手工劳动不再能满足它的需求的时候，人们就感到需要机器。
于是人们便想到应用18世纪时即已充分发展的机械学。”
[21]如果我们构设一下当时的技术场景，一方面是社会经济和生产发展中的繁荣景象，它呼唤与更高的生产水平和生产能力相适应的科技手段；另一方面是现实中的技术无奈，老牛拉破车式的生产现状已经不适应社会发展的动力要求。
“机器劳动这一革命因素是直接由于需要超过了用以前的生产手段来满足这种需要的可能性而引起的。”
[22]当现实的社会需求超出现有生产力水平时，科学技术的推动作用也会凸显出来，社会需求与科学技术之间的联系越来越多样和深入，满足社会需求与发挥科技力量密切地联系起来了。
在资本主义社会中，资本家的物质欲望是通过对超额剩余价值的追求实现的，它对技术力量的依赖是显而易见的。
在资本主义竞争中，不管是要获得更有利的地位，还是要获得更多的利润，充分运用技术手段都是必不可少的。
资本家要实现上述目标，除了细化社会分工，还要“全面地应用和经常地改进机器”
，为了获得更多的相对剩余价值，“就要探索整个自然界……要把自然科学发展到它的最高点”
。
[23]于是，对超额剩余价值的追逐激发了技术潜能，进而导致“在所有生产部门中用机器代替人的劳动”
。
正是资本家之间的竞争给技术力量的发展提供了现实场景。
二是精神生活与科学技术力量的互动。
在资本增殖的欲望中，一些技术如火药、指南针、印刷术等，都改变了被发明时的美好初衷，变成了实现物欲的手段和精神发展的有力杠杆，科学技术的历史成为逐渐消除愚昧的历史，成为“文明”
的历史或历程，科技知识的积累过程与文化力量的积淀过程以及精神品质的养成融为一体。
“火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。”
[24]但不能认为，古代的巫术文化中没有科学成分，古代的神话传说没有科学元素，古代的天地传说没有合理想象。
炼丹术对化学的启蒙和推动，酒神精神对医学的推动，天地传说对自然观念的推动，都是精神生活对技术理性的渴望。
现代社会中，科学技术促进了大工业的发展，造就了世界性的物质市场、文化市场和生活市场，这对打破封建束缚和推动资本主义精神的勃兴产生了巨大作用。
“它首次开创了世界历史，因为它使每个文明国家以及这些国家中的每一个人的需要的满足都依赖于整个世界，因为它消灭了各国以往自然形成的闭关自守的状态。”
[25]从石器时代技术含量很低的时期，运用水力风力促进生产的时期，到蒸汽机广泛使用的时期，再到电力时代和现代技术时期，表明了科学技术对人类生活的影响。
无限地贴近自然的人类，同时与自然的心理距离越来越远，尽管他在物理空间上难以摆脱自然的束缚，却在技术上有了远离这一空间的可能。
“这种发展可以说从同其出发点起的时间距离的平方成正比，仿佛要向世界表明，对于有机物最高精华的运动，即对于人的精神起作用的，是一种和无机物的运动规律正好相反的规律。”
[26]科学技术改变了人们的行为，增强了人的主体精神和独立精神，改变了人们衣食住行的具体内容和方式，扩大了人类交际的频率和范围。
科学技术的发展呈现加速趋势，也使与之相应的文化力量不断扩大。
科学的力量摧毁了精神独裁，打破了旧的界限，体现了新时代的最高度的艺术发展，尤其是自然科学的突飞猛进，使以往的一切旧迹黯然失色。
在技术不够发达的社会中，人对世界的理解是不够客观和全面的，在较多依赖自然界和自然之物的情况下，其独立性明显不足，那时人们往往把问题想象得很简单，把思想表达得很幼稚，基本上是以猜测的形式来解释社会现象的。
在技术发达的资本主义社会中，人们对事物之间的联系有了较多的认识，对事物发展的唯物辩证性质有了较多的理解，在此基础上的不同学科也为分析现实问题提供了依据，因此，“只有在资本主义制度下自然界才真正是人的对象，真正是有用物；它不再被认为是自为的力量”
[27]。
随着科学技术对社会发展的智力支持不断加强，形成的精神动力也越来越强大，并且呈现出加速发展趋势，新理论、新知识转化为实践的过程大大缩短。
这样的情况下，技术的扩张能力大大增强，它不仅表现为外在的膨胀能力，也表现为内在的突破能力，在外部形式上是经济、政治和文化的区域疆界的延伸，在内部结构上的张力表现为矛盾及其解决思路，“科学和技术使执行职能的资本具有一种不以它的一定量为转移的扩张能力。”
[28]反过来，资本扩张的结果必然是观念的改变和关系的重整。
通过技术渗透和应用，“从人类精神的一般劳动的一切新发展中，以及这种新发展通过结合劳动所取得的社会应用中，获得最大利润的，大多数是最无用和最卑鄙的货币资本家”
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